نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 5 صفحه : 198
بيان آيه 58
قرائت
در سوره بقره، اختلاف ميان قراء در باره كلمه «نعما» و وجوه مختلف
قراء است و دلايل آنها بحث كردهايم.
لغت
تؤدّوا: ادا كنيد سميع: كسى كه بتواند شنيدنيها را بشنود.
بصير: كسى كه ديدنيها را بتواند ببيند. لكن سامع كسى است كه فعلا
مىشنود و مبصر كسى است كه فعلا مىبيند و لهذا خداوند از لحاظ اينكه قديم است
توصيف مىشود به اينكه:(كانَ سَمِيعاً بَصِيراً) يعنى اگر شنيدنى و ديدنى وجود داشت او قادر بر شنيدن و ديدن بود. در
حقيقت سميع و بصير صفت مشبه و وصف ثبوتى هستند. از اين بيان برمىآيد كه نمىتوان
گفت: خداوند در قديم و پيش از وجود شنيدنيها و ديدنيها سامع و مبصر بوده است.
اعراب
(نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ): تقدير آن: «نعم شيئاً
شيئى يعظكم به» و شيئى منصوب بيان است براى اسم جنسى مضمرى كه فاعل «نعم» است. اما
مخصوص بمدح حذف شده و صفت آن «يعظكم به» جانشين آن شده است. جمله «نعما يعظكم به»
محلا مرفوع و خبر «انّ» است.
مقصود
در اين آيه خداوند مردم را باداى امانت امر مىكند و مىفرمايد: