سبب آن آثار حكمت پروردگار را.

((وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ)) و آيا براى او قرار نداديم زبانى كه بسبب آن سخن گويد و بيان ما فى الضمير خود نمايد و بسبب دو لب استعانت بجويد بر بيان كردن (و يا آنجا نبايد سخن گويد لب فرو بندد).

قتاده گويد: نعمتهاى خدا بر تو آشكار است پس آن را برايت بيان فرمود تا اينكه شكر و سپاس گويى و عبد الحميد مداينى از ابن حازم روايت كرده كه رسول خدا 6 فرمود: خداوند تعالى ميفرمايد، اى پسر آدم اگر زبان تو با تو در آنچه بر تو حرام است نزاع نمود، من تو را بر آن بدو طبقه (بنام لب) يارى نموده‌ام پس آن را بر هم بگذار (و سخن مگو) و اگر ديدگانت با تو بر بعضى چيزها و ديدنى‌ها كه بر تو حرام نموده‌ام نزاع نمود، پس تو را بدو مژده يارى كرده‌ام مژگان بر هم نه و از ديدن چشم فرو بند و اگر عورتت با تو منازعه نمود بآنچه بر تو حرام كرده‌ام پس تو را با دو طبقه و دوران يارى كرده‌ام پس آن را فرو بند و حفظ كن.

((وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ)) على 7 و ابن مسعود و ابن عبّاس و حسن و مجاهد و قتاده گويند، يعنى راه خير و راه بد.

سعيد بن مسيب و ضحاك گويند: يعنى او را ارشاد كرديم به دو پستان مادرش كه چگونه از آن شير بمكد و بنوشد، و در روايت ديگر از ابن عبّاس هم نقل شده و روايت شده كه بحضرت امير المؤمنين (ع) گفته شد كه مردمى ميگويند كه مقصود از قول خدا،( وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ‌) آن دو پستانند فرمود نه آنها راه خير و شرّ هستند.

حسن گويد: بمن رسيده كه رسول خدا 6 فرمود اى مردم آن دو