بخلاف آتش‌هاى دنيا كه بعكس است.

((إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ)) يعنى بر اهلش بسته درهاى جهنّم را بر ايشان ميبندند بجهت مأيوس شدن از بيرون رفتن.

((فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ)) و آن جمع عمود است، ابو عبيده گويد هر دو جمع عماد گويد و آن ميخ‌هاى طبقات و درهايى است كه بر اهل آتش بسته مى شود، و مقاتل گويد: درها بر ايشان بسته شد سپس بسته ميشوند بميخهايى از آهن گداخته شده تا اينكه برگردد بايشان غصه آن و حرارت آن، پس درى بر ايشان باز نشود و باد و نسيم رحمتى داخل نگردد.

حسن گويد: يعنى عمود خيمه در قول خداى تعالى،( أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها)، چادرهاى آن بايشان احاطه نموده پس هر گاه اين استوانها كشيده شود جهنّم كه از آن بخدا پناه مى‌بريم بر اهلش بسته ميشود، و كلبى گويد: در عمد مانند كش بازوبند طولانى و دراز هست كه بر اهل آتش كشيده ميشود، و ابن عباس گويد فى عمد، يعنى در اغلالى كه در گردنشان هست شكنجه ميشوند بسبب آن غلها و زنجيرها.

و عياشى باسناد خودش از محمد بن نعمان احول از حمران بن اعين از ابى جعفر 7 روايت كرده كه كفّار و مشركين در آتش اهل توحيد را سرزنش ميكنند و ميگويند ما نمى‌بينيم توحيد شما را كه بى‌نياز كند شما را از چيزى و ما و شما برابر و يكسان هستيم، گويد، پس پروردگار تعالى براى ايشان رد كند سخن آنها را و به فرشتگان فرمايد:

شفاعت كنيد، پس براى هر كس كه خدا خواهد شفاعت كنند، سپس به پيمبران فرمايد، شفاعت كنيد، پس شفاعت كنند براى هر كس كه‌