باشد، پس مقصود در افراد هم جمع باشد چون كه ميداند ايشان از پشت يك ديوار جنگ نميكنند با شما.

ابن جنّى گويد: و ممكنست كه جدر تكسير جدار باشد، پس الف جدار در مفرد مثل الف كتاب باشد و در جمع مثل الف ضرام و كرام و مثل آنست ناقه هجان و نوق هجان و درع دلاس و ادرع دلاس، وى گويد: و مثل آنست قول خداى سبحان‌(وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً)[1] اماما جمع امام باشد بنا بر آنچه كه ما شرح و توضيح داديم (در سوره فرقان).

اعراب:

((لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ)) يعنى (من رهبتهم) از ترسشان از خدا، پس (من رهبتهم) حذف شده باشد مانند( (كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)) يعنى (مثلهم كمثل الذين من قبلهم) پس مبتداء حذف شده باشد و همچنين قول او( كَمَثَلِ الشَّيْطانِ ...)

تفسير:

چون خداوند سبحان توصيف نمود مهاجرانى كه هجرت از منازلشان و- وطنشان نمودند سپس مدح نمود انصارى را كه جا دادند در منازلشان آنها را و ايمان آوردند سپس تابعين و پيروان باحسان را و آنچه مستحق ميشوند از نعمتها را در بهشت در پى آن ياد از منافقين نمود و آنچه را كه ايشان پنهان ميكنند از كفر و عصيان پس فرمود:

((أَ لَمْ تَرَ)) آيا نديدى اى محمّد( (إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا)) كسانى را كه كفر خود را پنهان و اظهار ايمان نمودند.

[1]- سوره فرقان آيه: 74.