نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 23 صفحه : 347
خواهد بود بنا بر آنكه حال باشد از دو مفعول
كه تقدير آن ميشود: (أتبعتهم بايمان من الآباء ذريتهم) يعنى: فرزندان را در اينكه
در حكم اسلام هستند به پدرانشان ملحق ساخته، آنان را در ارث بردن و ارث دادن و دفن
در قبرستان مسلمانان به پدرانشان ملحق نمودهايم، و حكم آنان حكم پدران ميباشد،
مگر در آنچه كه از فرزندان كوچك به خاطر صغير بودنشان برداشته شده باشد.
و اگر ذرّيه در آيه حمل بر بزرگتران شود قوله (بايمان) حال خواهد بود
از فاعلين كه ذريتهم باشند، يعنى ذريه آنان را در احكام دنيا و ثواب آخرت به آنان
ملحق ساختيم.
ألتناهم-( وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ) يعنى: ما از پاداش عمل آنان چيزى نكاستيم، همانگونه كه گفته ميشود (فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً)
يعنى: از عمل كسى نخواهيم كاست، و همانگونه كه آمده است: (وَ
مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَ لا
هَضْماً).
ذريّتهم- و هر كس ذرّيتهم قرائت كرده و آن را مفرد خوانده است دليلش
آنست كه ذريه در حالى كه مفرد است به جماعت اطلاق ميگردد، و لذا از جمع آوردن آن
بىنياز هستيم، و همين طور است سخن در (بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) و هر كس ذريّتهم را مفرد خوانده و تاء تأنيث در أتبعتهم آورده است
دليلش تأنيث اسم ذريّة است، و هر كس هم ذريّاتهم بصيغه جمع قرائت كرده است دليلش
آنست كه گاهى مجموع نيز جمع بسته ميشود مانند (أقوام و طرقات) و در حديث آمده است: