خود بتو پناهنده شده‌ايم كه تو باجابت دعاى ما قادر هستى و عالم بآنچه در ضمير و بآنچه صلاح ماست ميباشى.

شرائط نبوت‌

از اين آيه اين نكته نيز استفاده ميشود كه ابراهيم و اسماعيل جميع شرائط نبوت يعنى بيان نيكو و علم و سنّت را براى پيغمبر ما 6 و پاكيزگى را براى امت وى از خداوند خواسته‌اند زيرا تلاوت آيات الهى مستلزم بيان نيكو و تعليم كتاب مستلزم علم بكتاب و تعليم حكمت مستلزم علم بسنّت است و تزكيه مستلزم پاكيزگى و طهارت است.

و از طرفى چون دعا از اسماعيل 7 صادر گرديده بايد پيغمبر مورد دعا، از فرزندان او باشد نه از فرزندان اسحاق و اين مطلب نيز مسلم است كه از نسل اسماعيل 7 پيغمبرى جز پيغمبر ما 6 بوجود نيامده است.

[سوره البقرة (2): آيه 130]

(وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130))

[ترجمه‌]

از شريعت ابراهيم هيچكس جز كسانى كه خود را بهلاكت بيفكند روى بر نمى‌گرداند، ما ابراهيم را در دنيا برگزيديم و او در آخرت هم البته از شايستگانست (130)

شرح لغات‌

«رغبت» اگر با كلمه «فى» متعدى شود بمعناى محبت و چنان كه با كلمه «عن» متعدى گردد بمعناى اعراض نمودن و روى گرداندن است.

اصطفاه ...- برگزيدن‌

شأن نزول آيه‌

عبد اللَّه بن سلام پسران برادر خود «سلمه» و «مهاجر» را باسلام دعوت كرد و ضمناً اوصاف حضرت محمّد 6 را از تورات براى آنها بيان نمود، در نتيجه، «سلمه» اسلام آورد ولى «مهاجر» امتناع ورزيد در اين حال خداوند اين آيه را نازل فرمود.