دعوت به بهشت و آمرزش ميكند يعنى چيزهايى را كه از شما ميخواهد كه با انجام دادن آنها به بهشت و مغفرت الهى ميرسيد.

و كلمه «اذن بمعناى» «امر» و يا «اعلام» است.

(وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ ...)- و آيات خود را براى مردم بيان ميكند يعنى حجت‌ها و دليل‌هاى خودش را و يا اوامر و نواهى و آنچه حرام و يا مباح نموده روش و آشكار ميكند.

(لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ...)- باشد تا مردم متذكر شوند و پند بگيرند

. [سوره البقرة (2): آيه 222]

(وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222))

[ترجمه‌]

تو را از عادت شدن زنان مى‌پرسند بگو: آن رنجى است براى زنان در آن حال از زنان كناره‌گيرى كنيد و نزديكشان نشويد تا پاك شوند و چون پاك شدند از آنجا كه خدا دستور داده بر آنها درآئيد كه خداوند توبه‌كنندگان و پاكان و پاكيزه خويان را دوست دارد.

شرح لغات:

محيض- عادت شدن زنان و با كلمه «حيض» بيك معنى است.

فاعتزلوا كناره‌گيرى كنيد- از «اعتزال» بمعناى كناره‌گيرى.

يطهرن- پاك شوند از «طهر» بمعناى پاكى در برابر آلودگى است.

شأن نزول:

درباره شأن نزول اين آيه كريمه بعضى معتقدند كه در زمان جاهليت رسم چنين بود كه با زنان در ايام عادت غذا نمى‌خوردند و از مجالست با آنها دورى مى‌جستند تا از رسول اكرم درباره اين مطلب سؤال كردند و اين آيه نازل شد (حسن- قتاده و ربيع).

مجاهد ميگويد: جمعى نزد رسول اكرم آمده و ميخواستند حكم آميزش‌