5- عاقبت 6- بى نيازى از آنچه در دست مردم است.

(وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ...)- يعنى براى اينكه شما هدايت شويد حسن ميگويد «لعلّ» از خداوند وجوب را ميرساند يعنى بر شما واجب است كه هدايت را بپذيريد بعضى گفته‌اند مراد اين است كه بثواب استقبال قبله هدايت شويد برخى ميگويند منظور اين است كه بپاداش تمسّك بقبله هدايت گرديد

. [سوره البقرة (2): آيه 151]

(كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151))

[ترجمه‌]

چنان كه در ميان شما پيغمبرى از جنس خودتان فرستاديم كه آيات ما را براى شما تلاوت كند و شما را بحد كمال برساند و كتاب و حكمت بشما بياموزد و آنچه را كه لازم است بدانيد بشما تعليم كند (151)

شرح لغات‌

ارسال: فرستادن تلاوت ذكر كلمات يكى پس از ديگرى با نظم و ترتيب تزكيه: نموّ دادن، در معرض نمو و ترقى قرار دادن حكمت: عملى كه موجب قدرت و تمكن بر انجام كارهاى نيك و مستقيم گردد

تفسير

(كَما أَرْسَلْنا ...)- كاف در(كَما أَرْسَلْنا) بنا بقول زجاج و جبائى متعلق است به‌(لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ) واقع در آيه قبل يعنى تا نعمت خود را در امر قبله بر شما اتمام كنم چنان كه پيغمبرى از جنس شما بسوى شما فرستادم و البته ارسال پيغمبر نعمتى است بزرگ و داراى مصالح فراوانى است و بنا بقول مجاهد و حسن و قول ديگر زجاج متعلق است‌(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي) واقع در آيه بعد، در اينصورت معنا، اين است بعثت رسول بسوى شما از جنس خودتان نعمتى است و چون اين نعمت بزرگ را بشما عنايت كردم بياد من باشيد تا من هم شما را ياد كنم و شكر نعمت مرا بجا بياوريد تا بشما پاداش عنايت كنم و اين خطاب بنا بقول جميع مفسرين مخصوص عرب است‌