نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 16 صفحه : 106
واى واى مىگفتند، تا آنها را قطعه قطعه و بيجان
كرديم و همانطورى كه آتش خاموش مىشود، چراغ زندگى و نشاط آنها نيز خاموش شد.
گويند: اين آيه در باره مردم قريهاى است از يمن كه حنظله پيامبر خدا
را كشتند. خداوند بخت نصر را بر آنها مسلط كرد تا آنها را كشت و اسير كرد و از
شهرشان آواره گردانيد. فرشتگان دو باره آنها را برگرداندند تا بزرگ و كوچك آنها
كشته شدند و از آنها اسم و رسمى نماند.
(وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما
لاعِبِينَ): آسمان و زمين را براى هدف درستى آفريدهايم و آن هدف عبارت است از
اينكه وسيلهاى باشد براى رسيدن بثواب و روشن بينى.
(لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ
لَدُنَّا): اگر ميخواستيم زن يا فرزند بگيريم، از اهل آسمان ميگرفتيم نه از
اهل زمين. يعنى اگر جايز بود كه خدا فرزند و زن بگيرد، چنان مىگرفت كه مردم
نمىفهميدند.
ابن قتيبه مىگويد: تفسير لهو به زن يا فرزند بيكديگر نزديك است زيرا
زن و فرزند انسان وسيله سرگرمى او هستند و بهمين جهت گفته مىشود: زن و فرزند
انسان دو شاخه گل براى او هستند. در اصل لهو به معنى آميزش جنسى است. گاه بكنايه
آميزش جنسى را لهو و گاه سر ميگويند. علت اينكه به زن لهو گفته مىشود، اين است كه
در آميزش جنسى با مرد جمع مىشود. امرء القيس مىگويد:
الا زعمت بسباسة اليوم اننى
كبرت و ان لا يحسن اللهو امثالى
مگر بسباسه نميداند كه من امروز پير شدهام و امثال من در آميزش جنسى
قدرتى ندارند.؟! تأويل آيه اين است كه چون مسيحيان در باره مسيح و مادرش عقيده
خاصى داشتند، خداوند فرمود: اگر ميخواستيم رفيقه و فرزندى داشته باشيم، از پيش خود
انتخاب ميكرديم نه از پيش شما. زيرا شما ميدانيد كه زن و فرزند از جنس خود شخص
هستند نه از غير جنس خودش.
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 16 صفحه : 106