اعراب:

نزلا: اگر به معناى «منزل» باشد، خبر «كان» و اگر به معناى غذاى مهمان باشد، مضاف در تقدير است. يعنى: «ثمار جنات الفردوس نزلا» ممكن است جمع نازل باشد و در اين صورت حال است از ضمير «لهم» «كانت» يعنى: «كان فى علم اللَّه قبل ان يخلقوا»

مقصود:

قبلا در حالات كافران سخن گفت و اينك در باره حالات مؤمنان مى‌فرمايد:

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا): كسانى كه خدا و رسولش را تصديق كردند: در حكم و علم خدا گذشته است كه باغهاى فردوس برين جايگاه ايشان است. قتاده گويد: فردوس، وسط بهشت و بهترين جاى آن است.

عبادة بن صامت از رسول گرامى نقل كرده است كه: «بهشت را صد درجه است و ميان هر دو درجه، فاصله‌اى است به اندازه آسمان و زمين. فردوس درجه عالى بهشت است و نهرهاى چهارگانه بهشت از آنجا جارى مى‌شود. هر گاه از خدا سؤال مى‌كنيد، فردوس را از خدا بخواهيد».

(خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا): اينان همواره در فردوس برين هستند و كمبودى ندارند كه بخواهند از آنجا بجاى ديگر بروند.

(قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً): اى پيامبر، بمردم بگو: اگر دريا براى نوشتن كلمات خدايم، مركب شود، پيش از بپايان رسيدن كلمات، دريا تمام ميشود، اگر چه آب درياى ديگرى نيز بكمك آن در آوريم.

مقصود از كلمات خدا، احكام و مقدرات است. برخى گويند: مقصود مخلوقات الهى است. چنان كه در باره عيسى مى‌فرمايد:( وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‌)( مَرْيَمَ‌) يعنى عيسى كلمه خداست كه بمريم القا كرد، ابو مسلم گويد: منظور از وعد و وعيد است. برخى گويند: