نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 106
مىخواستى از من متابعت كنى، بتو نگفتم كه
نمىتوانى در مقابل كارهاى من صبر كنى؟
موسى بياد شرط خود افتاد!( قالَ لا
تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ): از اينرو پوزش خواست و
گفت: غافل شدم و يادم رفت كه بايد خاموش باشم و زبان به اعتراض نگشايم. برخى در
اينجا نسيان را به معناى غفلت و فراموشى نگرفتهاند، بلكه به معناى ترك
دانستهاند. در اين صورت، يعنى از اينكه سفارش ترا ترك كردم، مرا مورد مؤاخذه قرار
مده.
(وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً): و
نسبت بمن سختگير نباش و با من مدارا كن كه تحمل و پذيرش كارهاى تو براى من دشوار
است.
(فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ): آن گاه از كشتى خارج شدند و براه افتادند. علت اينكه فقط از موسى و
خضر گفتگو مىكند و نام همسفر موسى را نمىبرد، اين است كه وى تابع موسى است. يا
اينكه ممكن است از آنها دنبال مانده باشد و همين احتمال بهتر است. در بين راه به
پسر بچهاى كه با بچهها مشغول بازى بود، برخوردند. خضر كاردى كشيد و پسر بچه را
كشت. اين پسر بچه، از همه بچههاى ديگر، زيباتر بود. اصم گويد: جوانى بود، گاهى در
ادبيات عرب، به مرد «غلام» گفته شده است. شاعر گويد:
شفاها من الداء العضال الذى بها
غلام اذا هز القناة سقاها
يعنى: مردى كه با حركت دادن نيزه، او را سيرآب كرد، از بيمارى سخت
نجاتش داد.
(قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ): موسى گفت: چرا شخص بىگناهى را كه مرتكب قتل نشده بود بقتل
رساندى؟! ابو عمرو بن علا گويد: «زاكية» كسى است كه گناهى نكرده و «زكيه» كسى است
كه از گناه توبه كرده است. تغلب گويد: معناى «زكيه» مبالغهآميزتر از «زاكيه» است.
برخى گفتهاند: «زاكيه» در بدن و «زكيه» در دين است.
(لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً):
با اين قتلى كه مرتكب شدى، كارى كردى كه از نظر
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 106