نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 104
پرسش:
آيا ممكن است كه در زمان موسى پيامبرى داناتر از وى باشد؟
پاسخ:
ممكن است خضر از بعضى جهات، عالمتر از موسى باشد و موسى تنها از
همان- جهت، محتاج به شاگردى او باشد و الا موسى از جهات ديگر عالمتر از وى بوده
است.
(آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا
عِلْماً): او بندهاى بود كه ما او را نبوت- و بقولى طول حيات- بخشيده و از
علم غيب او را تعليم داده بوديم. اين معنى از ابن عباس است. امام صادق مىفرمايد:
او را علمى بود كه در الواح تورات، براى موسى نوشته نشده بود. موسى گمان مىكرد همه
چيزهايى كه مورد احتياج اوست در تابوت او هست و همه علوم در الواح تورات نوشته شده
است.
(قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا
عُلِّمْتَ رُشْداً): موسى به او گفت: آيا از تو پيروى كنم تا مرا دانشى بياموزى كه موجب
رشد و پرورش باشد؟ قتاده گويد: اگر كسى از لحاظ علمى بمرتبه بىنيازى مىرسيد،
حتماً همراز و همسخن خداوند، موسى، به اين مرتبه نائل مىشد. لكن موسى با اين
پيشنهاد، خضر را مورد تعظيم قرار داده، زيرا راضى شد كه از وى متابعت كند و از
علوم او فرا بگيرد. رشد، عبارت است از علوم دينى كه انسان را بسوى حق ارشاد كند.
برخى گفتهاند: علم به- آن الطاف دينى است كه بر مردم مخفى هستند.
(قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً): مرد عالم، در جواب موسى گفت: ترا صبر و طاقت پيروى و تعليم از من
نيست. يعنى چنين صبرى بر تو دشوار است، علت اين است كه موسى بظاهر امور نگاه
مىكرد و خضر به باطن امور، از اينرو براى موسى صبر كردن دشوارى داشت.
(وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً): چگونه در برابر كارى كه بر حسب ظاهر، پيش تو ناپسند است، صبر خواهى
كرد؟! حال آنكه از باطن و حقيقت آن بىخبر هستى. از اين جمله بر مىآيد كه مقصود
اثبات بىصبرى موسى بطور مطلق
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 104