نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 13 صفحه : 212
لغت:
عضين: جمع عضه. اصل اين كلمه «عضوه» است كه واو آن افتاده و به
«عضين» جمع بسته شده است. تعضيه، يعنى تفريق. اين كلمه از اعضاء گرفته شده و
بمعناى اجزاى متفرق و پراكنده است. رؤبه گويد:
ليس دين اللَّه بالمعضّى.
يعنى: دين خدا را نبايد قسمت قسمت كرد.
ديگرى گويد:
تلك ديار تازم المآزما
و عضوات تقطع اللهازما
يعنى اين است ديارى كه راه را تنگ و خارهايى كه استخوانهاى بيخ گوش
را قطع مىكند.
برخى گويند: اصل عضه، عضه است كه هاء آن حذف شده. مثل: شفه و شاة كه
در اصل شفهه و شاهه بوده بدليل اينكه جمع آنها «شفاه و شياه» و مصغر آنها «شفيه» و
شويهه» است.
مقصود:
(وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا
بِالْحَقِ): ما آسمانها و زمين را بيهوده نيافريدهايم، بلكه بمقتضاى حكمت،
آفريدهايم. اين حكمت، عبارت از اين است كه اهل آسمانها و زمين را بعبادت دعوت
مىكنيم و آنها را پاداش مىدهيم.
(وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ):
بدون شك، قيامت فرا مىرسد و آنها دچار عذاب مىشوند.
بقولى يعنى همه خلايق مجازات مىشوند. برخى گفتهاند: اين جمله،
تفسير «الا بالحق» است.
(فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ):
اى محمد، از مجازات گناهكاران و مشركان اعراض كن و آنها را ببخشاى. در باره اين
آيه، اختلاف است. ابن عباس و مجاهد و قتاده گويند:
با آيه جنگ، نسخ شده است. حسن گويد: منسوخ نيست. بلكه اين آيه، مربوط
است به امور خصوصى كه ميان ايشان و پيامبر گرامى بوده و ارتباطى به جهاد ندارد.
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 13 صفحه : 212