وَ كَانَ يَبِيعُ السَّابِرِيَّ، وَ عَاشَ‌[1] مِائَةً وَ خَمْساً وَ سَبْعِينَ سَنَةً.

فِي أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ‌

558 ذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْقُتَيْبِيُ‌[2]، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ الْكُوفِيِ‌: أَبُو الْبَخْتَرِيِّ اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ وَهْبِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ (ص)[3].

وَ قَالَ عَلِيٌّ أَيْضاً: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌: كَانَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ مِنْ أَكْذَبِ الْبَرِيَّةِ.

559 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ الْعَبَّاسُ، سَمِعْتُ رَجُلًا يُخْبِرُ أَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ كَانَ يُحَدِّثُ:

أَنَّ النَّارَ تَسْتَأْمِرُ فِي قُرَشِيٍّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، قَالَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ، قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما

[1]- الظاهر وقوع تحريف هنا في النسخة الأولية، ثمّ انتزع العنوان مناسبا له. او الصحيح مات، او عاش الى مائة و خمس و سبعين، و يؤيد وقوع التحريف و السقط تعبيره بكلمة عاش قبل قوله مات او توفى كما في ذيل حماد بن عيسى و ابى داود المسترق الآتيين.

[2]- أبو الحسن عليّ بن قتيبة القتيبى- خ. و هذا هو الصحيح و يمكن ان يكون جملة( ابن محمّد بن قتيبة) حاشية مكتوبة بين السطرين ثمّ جعل جزءا من المتن.

[3]- رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو ربّاه- خ.