وَ بَعْدَ أَنْ مَاتَ قَالَ‌[1] بِإِمَامَةِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع).

وَ

رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ لِمُوسَى يَا بُنَيَّ إِنَّ أَخَاكَ سَيَجْلِسُ مَجْلِسِي وَ يَدَّعِي الْإِمَامَةَ بَعْدِي فَلَا تُنَازِعْهُ بِكَلِمَةٍ فَإِنَّهُ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقاً بِي.

473 حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‌: إِنَّ أَصْحَابِي أُولُو النُّهَى وَ التُّقَى فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ النُّهَى وَ التُّقَى فَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِي.

474 ابْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّا نُعَيَّرُ[2] بِالْكُوفَةِ فَيُقَالُ لَنَا جَعْفَرِيَّةٌ! قَالَ فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَصْحَابَ جَعْفَرٍ مِنْكُمْ لَقَلِيلٌ، إِنَّمَا أَصْحَابُ جَعْفَرٍ مَنِ اشْتَدَّ وَرَعُهُ وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ.

فِي أَبِي مُحَمَّدٍ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ‌

475 قَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌: هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَصْلُهُ كُوفِيٌّ وَ مَوْلِدُهُ وَ مَنْشَؤُهُ بِوَاسِطٍ، وَ قَدْ رَأَيْتُ دَارَهُ بِوَاسِطٍ، وَ تِجَارَتُهُ بِبَغْدَادَ فِي الْكَرْخِ، وَ دَارُهُ عِنْدَ قَصْرِ وَضَّاحٍ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي يَأْخُذُ فِي بِرْكَةِ[3] بَنِي زُرْزُرَ حَيْثُ تُبَاعُ‌

[1]- اى قال الشذاذ الباقي.

[2]- نعبر- خ.

[3]- بكسر الأول: الحوض. قال السيّد في الحاشية: الوضّاح ككتّان الأبيض اللون و لقب جذيمة كان ملك الحيرة و مولى بربرى لبنى اميّة، و زرزر بضم الأول و الثالث هو ابن صهيب محدث، و الخلنج كحعفر شجر يعمل منه الأواني.