305 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ‌ قَالَ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ، إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يَرْوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (ع) أَنَّ عِلْمَ عَلِيٍّ (ع) فِي آيَةٍ، فَسَأَلْتُهُ‌[1] فَلَا يُخْبِرُنَا، قَالَ حُمْرَانُ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً (ع) كَانَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ سُلَيْمَانَ وَ صَاحِبِ مُوسَى‌[2] وَ لَمْ يَكُنْ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا، ثُمَّ قَالَ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ، قَالَ فَعَجِبَ أَبُو جَعْفَرٍ.

306 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَسَنٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‌ إِنَّ حُمْرَانَ كَانَ يَقُولُ بِمَدِّ الْحَبْلِ‌[3]، مَنْ جَاوَزَهُ مِنْ عَلَوِيٍّ وَ غَيْرُهُ بَرِئْنَا مِنْهُ.

307 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ البرناني وَ عُثْمَانُ بْنُ حَامِدٍ، قَالا حَدَّثَنَا

[1]- و في النسخ الخطية: فى ايّة مسألة. و الظاهر انّ الصحيح ما في المتن.

[2]- و في البصائر( ج 7 باب 5- 6) وردت روايات بمضمون هذه الرواية، و منها قال حمران دخلت على ابى جعفر( ع) فقلت له ان الحكم حدّثنا عن عليّ بن الحسين( ع) ان علم عليّ عليه السلام في آية من القرآن و كتمنا الآية، قال: و ما ارسلنا من رسول و لا نبى و لا محدث و قال و مثل على مثل صاحب موسى و صاحب سليمان و ليس رسولا و لا نبيّا ثمّ قال( فى رواية اخرى) ان الآية في كتاب عليّ عليه السلام هكذا.

[3]- اى بامتداد حبل الولاية و الإمامة من ابيعبد اللّه( ع) الى ان يصل الى صاحب الأمر( ع) و في نسخة ه: نمدّ الحبل.