(الخامس) ابن حر و بنت نصفها حر للابن خمسة أسداس المال و للبنت سدسه فی الخطاب
______________________________
عن الثلث و لما کان له أخ لم یکن بد من قسمة الثلثین بینهما علی نسبة ما فیهما من الحریة کالذکوریة و الأنوثیة فالثلثان هما المستحقان بالولادة فتکون المسألة من تسعة لأنا نطلب أقل عدد له ثلث و لثلثیه ثلث و ما هو إلا التسعة فیکون لمن ثلثاه حر أربعة أتساع هی ثلثا الثلثین و للآخر تسعان هما ثلث الثلثین و أما الثلث الآخر فهو للبعید أو للإمام علیه السلام
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و بالخطاب یقال إلی آخره)
هذا هو الاحتمال الثالث و هو یباین الأول و الثانی و لیس هو بیانا ثانیا فی الثانی کما لعله یتوهم إذ من ثلثاه حر یأخذ فی الثانی أربعة أتساع و فی هذا یأخذ خمسة أتساع کما یتضح لدیک و قد أوضحه فی الإیضاح قال بعد کلام ذکره علی سبیل المقدمة ما حاصله أن هذا الاحتمال یبنی علی أنه إذا کان بعض أحدهما رقا و بعضه حرا إنما تمنع حریة البعض جزءا نسبته إلی ما یمنعه الکل کنسبة الجزء الحر إلی الکل و بعبارة أخری نقول نسبة ما حجب بجزء الحریة إلی ما حجب بکلها کنسبة جزء الحریة إلی کلها و هذه قاعدة تبنی علیها جمیع مسائل الخطاب و الدعوی و إنما یتخلف فی الفرع السادس لمکان عموم النص کما یأتی بیانه إن شاء اللّٰه (و بیان) هذه القاعدة فیما نحن فیه أنه لو کان من ثلثه حر حرا کله لمنع من کله حر عن نصف الترکة فثلث الحر یمنع ثلث النصف و هو السدس لأن الوارث المساوی فی الطبقة یحجب مساویه عن نصیبه و النصیب یتقدر بقدر الحریة إذا لم تکن کاملة و نسبة السدس إلی النصف کنسبة ثلث الحریة إلی تمام الحریة فیکون لمن کله حر خمسة أسداس المال التی بقیت بعد إخراج السدس و إذا لم یکن کله حرا بل ثلثاه کما فی المثال المفروض لم یستحق الخمسة أسداس و إنما یستحق بثلثی حریته ثلثی ما کان یستحقه بکل حریته فله ثلثا خمسة أسداس و هما خمسة أتساع و هی عشرة من ثمانیة عشر و قد أشار المصنف رحمه اللّٰه إلی ذلک بقوله و لک بثلثی حریة خمسة أتساع و علی هذا فیمنع من ثلثاه حر من ثلثه حر عن ثلثی النصف و هو الثلث و کذا الحال فیمن ثلثه حر فإنا لو فرضناه حرا کله لاستحق الثلثین فینبغی علی ما قدمنا أن یستحق بثلثه ثلثهما و هو تسعان و هما أربعة من ثمانیة عشر فالإشارة بقول المصنف و لک بثلث ثلث ذلک إلی الثلثین و معنی قول المصنف هذا أعنی و لک بثلث حریة ثلث ذلک بعد قوله یبقی لک الثلثان معناه أنک لو کنت حرا لکان لک الثلثان و لکنک الآن لست بحر کلک و إنما الحر ثلثک فلک بثلث حریة ثلث الثلثین اللذین کنت تستحقهما لو کنت حرا تاما و هو التسعان و یبقی تسعان لباقی الأقارب علی ما مر من الإشکال و لبیت المال أو عدم إرثهم و إنما کانت الفریضة من ثمانیة عشر لأنها أقل عدد تخرج منه هذه الکسور المذکورة
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (الخامس ابن حر و بنت نصفها حر للابن خمسة أسداس المال و للبنت سدسه فی الخطاب (2)