(الأول) أنسب سهام کل وارث (1) من الفریضة فخذ له من الترکة بتلک النسبة فما کان فهو نصیبه کزوج و أبوین الفریضة من ستة للزوج ثلاثة و هی نصف الترکة فتأخذ من الترکة نصفها و للأم سهمان هی الثلث فلها ثلث الترکة و للأب سهم و هو سدس فله سدس الترکة
______________________________
کل غریم بمنزلة سهام کل وارث فی العمل و تجعل مجموع الدیون بمنزلة التصحیح و تتم العمل کما هو الشأن فی الورثة فلو مات شخص و لشخصین علیه دین لأحدهما عشرة دنانیر و للآخر خمسة فإذا جمعنا الدینین صار المجموع خمسة عشر و هذا بمنزلة التصحیح و لنفرض أن الترکة فی هذه المسألة ثلاثة عشر فنضرب دین من له علیه عشرة فی کل الترکة فالحاصل مائة و ثلاثون ثم نقسم المبلغ علی کل التصحیح المفروض و هو خمسة عشر فالخارج و هو ثمانیة و ثلثان نصیب من له علیه عشرة ثم تضرب دین من له علیه خمسة فی کل الترکة فیکون خمسة و ستین ثم نقسم المبلغ علی کل التصحیح المفروض فالخارج و هو أربعة و ثلث نصیب من له علیه خمسة فی کل الترکة فیکون خمسة و ستین ثم تقسم المبلغ علی کل التصحیح المفروض فالخارج و هو أربعة و ثلث نصیب من له علیه خمسة فجمعنا الأنصباء صارت ثلاثة عشر هذا إن لم نلحظ النسبة بین الترکة و التصحیح المفروض کما هو الشأن و إن لحظناها فلنفرض أن ترکة المیّت فی هذه المسألة تسعة دنانیر ثم إنا طلبنا النسبة بین التصحیح المفروض أی خمسة عشر و بین الترکة فوجدناها الموافقة بالثلث فضربنا دین من له عشرة دنانیر علی المیّت فی وفق الترکة أی ثلثها و هو ثلاثة صار ثلاثین ثم قسمنا المبلغ علی وفق التصحیح و هو خمسة فالخارج و هو ستة نصیب صاحب العشرة و ضربنا دین من له خمسة دنانیر علی المیّت فی وفق الترکة فیکون خمسة عشر ثم نقسم المبلغ علی وفق التصحیح فالخارج و هو ثلاثة نصیب من له خمسة و کذا لو کانت الترکة فی هذه الصورة خمسة یکون بین الترکة و التصحیح المفروض موافقة بالخمس بالمعنی الأعم فنضرب دین صاحب العشرة فی خمس و هو واحد فیکون عشرة و نقسمه علی خمس التصحیح المفروض و هو ثلاثة فالخارج و هو ثلاثة و ثلث نصیبه ثم نضرب دین صاحب الخمسة فی وفق الترکة فیکون خمسة فإذا قسمناها علی وفق التصحیح المذکور فالخارج و هو واحد و ثلثان نصیبه فإذا جمعنا الأنصباء صار خمسة و هو المطلوب
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (الأول أنسب سهام کل وارث إلی آخره)
هذا الطریق کما قالوا أسهل الطرق و أوضحها إذا ظهرت النسبة و حاصله أن تنسب سهام کل وارث من الفریضة التی صححتها و قدرت أنصباءها و تأخذ له من الترکة بمقدار تلک النسبة فإن کان نصیبه النصف أخذت له من الترکة نصفها بالقدر أو العدد أو غیرهما أیاما کانت الترکة و بأیّ مقدار و عدد کانت فهذا الطریق جار فی جمیع أصناف الترکة عقارا کان أم غیره و تسهل النسبة بإرجاع الترکة إلی الأعداد إن خالفتها کالعقار و الرقیق و منفعة الرقیق و ربما افتقر إلی ضرب الترکة فی الفریضة کأن تکون الترکة فیما مثل المصنف رحمه اللّٰه خمسة فتضربها فی الستة و هو فی الحقیقة تجزئة لکل من الخمسة ستة أجزاء و مثل ما مثل به المصنف طاب ثراه مما اتضحت فیه النسبة ما إذا ترک زوجة و أبوین لأنا إذا صححنا الفریضة من اثنی عشر بضرب وفق الأربعة فی الستة کان للزوجة ثلاثة هی ربع الفریضة فتعطی ربع الترکة و للأم أربعة هی ثلث الفریضة فتعطی ثلث الترکة و للأب خمسة هی ربع و سدس فیعطی ربع الترکة و سدسها و مع ذلک قد لا یسهل استخراج هذه النسبة إلا بضرب الترکة کما إذا کانت الترکة خمسة دنانیر و الفریضة بحالها فإنه یحتاج