مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 8 صفحه : 293

..........
______________________________
تتبعت ما وجدت من کتب الأصحاب فما وجدت أحدا وافقه علی ذلک و أن جلهم صرحوا بخلافه أو فهم منهم خلافه علی أن فی مجموع ما ذکره نظر من وجوه (الأول) أن مثال الإخوة الثلاثة و الأخوات الثلاث کما ادعی أن الوارث فیه غیر متحد لنقصانه فی الثانیة یلزم عدم اتحاد الاستحقاق فیه أیضا لزیادته فی الثانیة کما هو ظاهر فیلزمه أن یکون مما اختلف فیه الوارث و الاستحقاق معا (الثانی) أنه إذا کان الوارث الثانی بعض ورثة الأول دونه بعض یکون غیر داخل فی تقسیمه مع أنه من القسم الثانی أعنی اختلاف الاستحقاق و اتحاد الوارث کما سیأتی إن شاء اللّٰه تعالی فی جملة الأمثلة (فإن قلت) إنه داخل فی الثالث من تقسیمه (قلنا) قد قیده باختلاف مقدار الاستحقاق فی الجمیع و الظاهر أن الکل وارث بقرینة ما مثله به و المفروض فی المثال الذی نحن فیه أن لا إرث للبعض و من المعلوم عدم دخوله فی الأول لتقییده بکون الإرث من الثانی علی حسبه من الأول و من الظاهر عدم دخوله فی الأخیرین إذ المفروض فیهما أن الوارث غیرهم أو مشارک لهم و ما نحن فیه لیس کذلک إذ الوارث بعض دون بعض فلیتأمل جیدا فمراد الأصحاب باختلاف الوارث أن یکون الوارث الثانی غیر الأول [1] و باتحاده خلافه و إن کان الوارث للأول أکثر منه للثانی کما فی مثال الإخوة الثلاثة و الأخوات الثلاث و مرادهم باختلاف الاستحقاق اختلافه فی المقدار کما صرحوا به أیضا قالوا و لا یکفی اختلافه فی جهة الاستحقاق و خالفهم فی هذا أبو العباس فی المهذب و المقتصر و تبعه علی ذلک الفاضل الصیمری فی غایة المرام قالا إن الإرث متی کان بالبنوة أو الأخوة فالاستحقاق واحد و إن اختلف الوارث و متی کان أحدهما بالبنوة و الثانی بالأخوة مثلا فالاستحقاق مختلف و إن کان الوارث منحصرا فی الباقین و هذا مخالف لجماهیر الأصحاب کما أشرنا إلیه (قال فی المسالک) و لا یطابق قسمة المناسخات فی الحالین معا علی إطلاقه لأنه مستلزم أن یکون مع اختلاف جهة الإرث مطلقا یحتاج إلی البحث عن الفریضة الثانیة و لا یکتفی بالأولی و هو ینقض بما مات الأول عن أولاد ثم مات بعضهم عن الباقین فإن جهة الاستحقاق فی الأولی بالبنوة و فی الثانیة بالأخوة مع أن هذا لا یفتقر إلی تصحیح الفریضتین فتأمل جیدا (إذا تمهد هذا) فلنضرب لکل قسم من الأقسام الأربعة مثالا مع الاکتفاء بالفریضة الأولی فمثال اتحاد الوارث و الاستحقاق هو المثال المتقدم من الإخوة الثلاثة و الأخوات الثلاث کما أشار إلیه المصنف رحمه اللّٰه و مثال اختلافهما معا کذلک ما أشار إلیه المصنف أیضا طاب ثراه ما إذا ماتت زوجة عن ابن و بنت بعد زوجها و قد خلف الزوج معها ابنا و بنتا غیر الابن و البنت اللذین هما للزوجة فالفریضة الأولی أربعة و عشرون مضروب ثلاثة مخرج الثلث فی ثمانیة مخرج الثمن و نصیب الزوجة منها ثلاثة تصح علی ولد بها فهنا قد اختلف الوارث و الاستحقاق و صحت القسمة و مثله ما إذا ترکت زوجها و أربعة إخوة لأب ثم مات الزوج و ترک ابنا و بنتین أو أربع بنین فالفریضة الأولی ثمانیة فتصح المسألتان و قال أبو العباس و من تبعه مثال اختلافهما معا أخوان مات أحدهما ثم مات الآخر عن ابن فالمال له فوارث الثانی غیر وارث الأول و الاستحقاق فی الأول بالأخوة و فی الثانیة بالبنوة و هذا منه علی مذهبه و مثال اختلاف الوارث خاصة مع عدم الکسر ما إذا خلف ابنین ثم مات أحدهما عن ابن فوارث الثانی غیر الأول و الاستحقاق واحد و مثال العکس ما إذا ترکت زوجها و ابنا

[1] أی لیس وارثا معه فی الفریضة الأولی (منه قدس سره)

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست