مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 8 صفحه : 221

أن تباینتا (1) أو فی وفقهما إن اتفقتا (2) و یجتزی بإحداهما إن تماثلتا (3) و بالأکثر إن تناسبتا (4)
______________________________
الضرب فی اثنین إذا احتیج إلیه کما هو الشأن فی سائر الفروض أو یقال إنه لا بد منه مطلقا طردا للقاعدة و ضبطا للقانون فیسهل التناول و لم یقید الضرب فی اثنین بمرة أو مرتین حتی یرد علیه ثانی الأمرین من الإیراد الأول (و أما الإیراد الثانی) فیجاب عنه بأنه إنما عرف الاکتفاء بزیادة الربع أو نقصان السدس من العمل المذکور و لولاه لم یعلم ذلک نعم ذلک اختصار فی القاعدة لا إیراد علیها
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (إن تباینا)
کما إذا مات و خلف ذکرا و خنثی فإن المسألة علی الذکوریة من اثنین و علی الأنوثیة من ثلاثة و بینهما تباین فنضرب أحدهما فی الآخر فالحاصل ستة ثم نضربها فی اثنین لأنک إذا قسمت الستة تارة علی الذکورة یکون للخنثی ثلاثة أسهم و علی تقدیر الأنوثة یکون لها سهمان و المجتمع خمسة فلها نصفهما فتنکسر فی مخرج النصف فإذا ضربتها فی اثنین حصل اثنا عشر للذکر سهم من اثنین تضربه فی ثلاثة یحصل ثلاثة و سهمان من ثلاثة علی تقدیر تضربهما فی اثنین یحصل أربعة فالمجموع سبعة للذکر و للخنثی سهم من اثنین علی تقدیر تضربه فی ثلاثة یحصل ثلاثة و سهم من ثلاثة علی تقدیر تضربه فی اثنین یحصل اثنان فالمجموع خمسة هذا علی ما ذکره المصنف أو تأخذ نصف ما لکل منهما علی التقدیرین فللذکر علی تقدیر ستة و علی آخر ثمانیة و نصف المجموع سبعة فله سبعة من اثنی عشر و للخنثی علی تقدیر ستة و علی آخر أربعة و نصفهما خمسة فله خمسة من اثنی عشر
(قوله) طاب ثراه (و فی وفقهما إن اتفقا)
کذکرین و خنثیین فإنها علی تقدیر ذکوریتهما من أربعة و علی تقدیر أنوثیتهما من ستة و یتوافقان بالنصف فتضرب نصف إحداهما فی الأخری یبلغ اثنی عشر ثم تضرب اثنین فی المجتمع یحصل أربعة و عشرون فکل واحد من الذکرین حصل له واحد من أربعة تضربه فی وفق الستة یحصل ثلاثة و تارة اثنان من ستة تضرب فی وفق الأربعة و ذلک أربعة و المجموع سبعة و قد حصل لکل واحد من الخنثیین تارة واحد من أربعة مضروب فی وفق الستة یحصل ثلاثة و تارة واحد من ستة مضروب فی وفق الأربعة و ذلک اثنان فیکمل لکل واحد منهما خمسة هذا علی ما أشار إلیه المصنف رحمه اللّٰه أو تجمع النصیبین علی کل من التقدیرین و تدفع نصفهما لکل من الذکرین و الخنثیین فللذکر علی تقدیر ستة و علی تقدیر ثمانیة و نصفهما سبعة فلأحد الذکرین سبعة و للآخر سبعة و لکل واحد من الخنثیین علی تقدیر ستة و علی آخر أربعة و نصفهما خمسة فلکل واحد من الخنثیین خمسة
(قوله) طاب ثراه (و یجتزی بإحداهما إن تماثلتا)
کما لو مات و خلف أبوین و خنثیین فعلی تقدیر الذکورة الفریضة من ستة و کذا علی تقدیر الأنوثة فإن شئت اجتزأت بإحداهما من دون ضرب فی اثنین فأعطیت الأبوین السدسین و قسمت الباقی بین الخنثیین و إن شئت ضربت الستة فی اثنین لیحصل اثنا عشر و قلت لکل من الأبوین اثنان علی التقدیرین فالمجموع أربعة له نصفها اثنان فحصل للأبوین معا أربعة و لکل من الخنثیین أربعة نصف ثمانیة لأنهما إن کانا ابنتین کان لهما الثلثان و إن کانا ابنین کان لهما الباقی بلا فرض و هذا إنما یکون عند الیأس من تحقیق حالهما بوجه من الوجوه و إلا فالحکم بالتسویة علی الإطلاق لا وجه له إذ قد یکون أحدهما ذکرا و الآخر أنثی و سیأتی الکلام فی ذلک إن شاء اللّٰه تعالی عند تعرض المصنف له طاب ثراه
(قوله) قدس اللّٰه روحه (و بالأکثر إن تناسبتا)
أی تداخلتا کأبوین و ذکر و خنثی فإنها علی تقدیر الذکورة من ستة و علی تقدیر

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست