مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 8 صفحه : 149

و لو دخل زوج أو زوجة کان لهما نصیبهما الأعلی النصف للزوج و الربع للزوجة و للجد أو الجدة أو هما للأم ثلث الأصل (1) و الباقی للجد أو الجدة أو لهما للأب و یمنع الجد و الجدة لأب کانا أو لأم کل من یتقرب بهما من آبائهما و أجدادهما و أولادهما و هم العمومة و العمات و الخئولة و الخالات و أولادهم و لا یمنعون الإخوة و الأخوات و لا أولادهم و الجد الأعلی ذکرا کان أو أنثی یمنع العم و العمة و الخال و الخالة و أولادهم و الجد للأم یمنع أب الجد للأب و کذا الجد للأب یمنع أب الجد للأم و کذا الأنثی و مع فقد الأجداد الدنیا یرث أجداد الأب و أجداد الأم فلو ترک (2) جد أبیه و جدته لأبیه و جده و جدته لأمه و جد أمه و جدتها لأبیها و جدها و جدتها لأمها کان لأجداد الأم الثلث بالسویة و الثلثان لأجداد
______________________________
رواه فی الوسائل عن الحسن بن أبی عقیل قال روی الحسن بن أبی عقیل فی کتابه أن رسول الهّٰا صلی اللّٰه علیه و آله و سلم أملی علی أمیر المؤمنین علیه السلام فی صحیفة الفرائض أن الجد یرث حیث ترث الإخوة و یسقط حیث تسقط و کذلک الجدة مع الأخوات ترث حیث یرثن و تسقط حیث یسقطن ثم إن ما ذکره من خطئه فی الأولین لم یصادف محله لأن إرث الجد فیهما إنما هو علی سبیل الطعمة و الاستحباب لا علی سبیل الوجوب و قد اعترف بذلک الصدوق فی آخر کلامه و قد أوضحنا ذلک فی صدر الباب و بینا أن ما نسب إلی الصدوق من القول بإرث الجد فی المقامین أخذ بظاهر أول کلامه من دون ملاحظة آخره (و النقض) بإرث ابن الأخ مع الجد غیر وارد علی الفضل لأنه فسر قوله الجد بمنزلة الأخ بأنه یرث حیث یرث و لا ینافی ذلک إرث شخص معه لا یرث ذلک الشخص مع الأخ نعم قوله و یسقط حیث یسقط ربما ینافیه إلا أنه یمکن أن یقال إن هذه الکلمة إنما سبقت فی خبر الحسن و کلام الفضل تتمیما للکلام و تثبیتا له و لم یرد بها نقض و لا إثبات و مثل ذلک یجری فی العرف کثیرا تقول لمن ادعی علیک رؤیة زید ما رأیت زیدا و لا غیره و أنت قد رأیت غیره ثم إنه یرد علی الصدوق فی قوله إن الجد مع الإخوة بمنزلتهم أن الإخوة من الأب لیس الجد بمنزلتهم فإنهم لا یرثون مع الإخوة للأبوین و الجد یرث مطلقا و الحاصل أن هذه الکلمة مطلقة یراد بها معنی خاص موکول إلی التفصیل الذی دل علیه الدلیل
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (ثلث الأصل)
أی علی المختار و سدسه علی القول الآخر و الباقی للجد و الجدة أو لهما للأب فالنقص یدخل علیهما کما یدخل علی الأب إذا اجتمع مع الأم و علی کلالته إذا اجتمعت مع کلالتها
(قوله) قدس سره (و یمنع الجد و الجدة إلی قوله و لو ترک)
اشتمل قوله هذا علی أحکام دلت علیها النصوص و انعقد علیها الإجماع و عقدت علی کثیر منها الأبواب و ما خالف سوی یونس علی ما نقل عنه حیث قال إن ترک أم أبیه و عمته و خالته فالمال بینهم قال الفضل علی ما نقل عنه و غلط هنا فی موضعین (أحدهما) أنه جعل للخالة و العمة مع الجدة نصیبا (و الثانی) أنه ساوی الجدة و العمة و خالف أیضا فحکم بعدم منع الجد للأم أبا الجد للأب لمکان الاختلاف فی القرب فکانا عنده صنفین و قول المصنف و هم العمومة و العمات بیان للأولاد أی أولاد الأجداد
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (کان لأجداد الأم الثلث بالسویة و الثلثان لأجداد

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست