(السادس) أن یختلفا فی التفریط و التعدی فالقول قول الوکیل
______________________________
یقدم قول الوکیل فی التلف إذا ثبت وصول المال إلیه إلی غیر ذلک مما تقدم عند الکلام علی الاختلاف فی التصرف
(قوله) (و لو أقر بقبض الدین من الغریم قدم قول الموکل علی إشکال)
من أن الاختلاف فی فعل الوکیل و أنه أمین و من أصالة بقاء حق الموکل عند الغریم کما تقدم بیان ذلک و الفرق بینه و بین ما قبله و الحمد للّه کما هو أهله أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و الصلاة و السلام علی خیر خلقه أجمعین محمد و آله الطاهرین المعصومین و قد من اللّٰه سبحانه بفضله و إحسانه و برکة محمد و آله صلی اللّٰه علیه و آله لإتمام هذا الجزء من کتاب مفتاح الکرامة بعد انتصاف اللیل من اللیلة التاسعة من شهر رمضان المبارک سنة ألف و مائتین و خمس و عشرین علی ید مصنفه الأقل الأذل محمد الجواد الحسینی الحسنی الموسوی العاملی عامله اللّٰه سبحانه و تعالی بلطفه و فضله و رحمته و کان مع تشویش البال و اختلال الحال و قد أحاطت الأعراب من عنیزة القائلین بمقالة الوهابی الخارجی بالنجف الأشرف و مشهد الحسین علیه السلام و قد قطعوا الطرق و نهبوا زوار الحسین علیه السلام بعد منصرفهم من زیارة نصف شعبان و قتلوا منهم جما غفیرا و أکثر القتلی من العجم و ربما قیل إنهم مائة و خمسون و قیل أقل و بقی جملة من زوار العرب فی الحلة ما قدروا أن یأتوا إلی النجف الأشرف فبعضهم صام فی الحلة و بعضهم مضی إلی الحسکة و نحن الآن کأنا فی حصار و الأعراب إلی الآن ما انصرفوا و هم من الکوفة إلی مشهد الحسین علیه السلام بفرسخین أو أکثر علی ما قیل و الخزاعل متخاذلون مختلفون کما أن آل بعیج و آل جعشم یتقاتلون کما أن والی بغداد جاءه وال آخر و أنه معزول و هما الآن یتقاتلان و قد غمت علینا أخبارهما لانقطاع الطرق و بذلک طمعت عنزة فی الإقامة فی هذه الأطراف و لا قوة إلا باللّٰه العلی العظیم و الحمد للّه رب العالمین و صلی اللّٰه علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و رضی اللّٰه تبارک و تعالی عن علمائنا أجمعین و حشرهم [1] فی أعلی جنان النعیم هذا آخر کلام المصنف قدس اللّٰه روحه و به تم کتاب الإجارة و توابعها إلی آخر الوکالة
(و یلیه کتاب الوقوف و العطایا) لأنه قدس سره لم یکتب شرحا علی السبق و الرمایة و قد عنی بتصحیحه قبل الطبع و بعده و وضع له الفهرست و جدول الخطأ و الصواب العبد الفقیر إلی عفو ربه الغنی محسن بن المرحوم السید عبد الکریم الحسینی العاملی نزیل دمشق الشام غفر اللّٰه له و لوالدیه سائلا ممن نظر فیه الدعاء بالخیر له و لوالدیه و لمن سعی فی طبعه أو أعان علیه و لجمیع المؤمنین و کان الفراغ من طبعه فی 24 من شهر ربیع الأول سنة 1327 من الهجرة المحمدیة بمطبعة الشوری بالفجالة القاهرة بمصر و الحمد للّه و صلی اللّٰه علی نبیه و آله و أصحابه و سلم تسلیما آمین