مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 7 صفحه : 487

دون الأجرة علی الأصح (1) و یملک بالظهور لا بالإنضاض علی رأی (2)
______________________________
و المسالک و الروضة و مجمع البرهان و الکفایة و المفاتیح و الریاض و هو المحکی عن أبی علی و هو قول جمیع المسلمین کما فی الروضة و قول جمیع العلماء علی اختلاف مذاهبهم إلا قلیلا من أصحابنا کما فی المسالک و الکفایة و إلا شواذا من أصحابنا کما فی المفاتیح و علیه الإجماع کما فی السرائر و هو المشهور کما فی المهذب البارع و المقتصر و المشهور المفتی به کما فی التنقیح و علیه الأکثر کما فی جامع المقاصد و عامة من تأخر کما فی الریاض و القول بالخلاف نادر کما فی الروضة بل فیها أن إجماع المسلمین یدفعه و المخالف المفید فی المقنعة قال و للمضارب أجر مثله و الربح کله لصاحب المال و قال أیضا إنه إن شاء أعطاه ما شرطه له فی الربح و إن شاء منعه و کان علیه أجرة مثله و قال فی موضع من النهایة للمضارب أجرة المثل و الربح لصاحب المال و قد روی أنه یکون للمضارب من الربح بقدر ما وقع الشرط علیه من نصف أو ربع (و قال فی المراسم) المضاربة أن یسافر رجل بمال رجل فله أجرة المثل و لا ضمان علیه (و قال فی الکافی) إذا دفع المرء لغیره مالا لیتجر به أو متاعا لیبیعه و جعل له قسطا من الربح لم ینعقد بینهما شرکة و إنما له فی الحکم أجرة مثله دون ما شرطه و الأولی الوفاء به و هذا صریح فی الخلاف و قد حکاه فی المختلف عن ظاهره و قد حکاه عن القاضی و لم نجد له أثرا فی المهذب بل سمعت ما وجدناه و قد حکی الجماعة کلام المختلف حرفا فحرفا مستریحین إلیه کما أنه فی السرائر لم یحک الخلاف إلا عن النهایة مع أنه موافق فیها للأصحاب فی عدة مواضع و قد رد فی السرائر کلام النهایة بإجماعنا و تواتر أخبارنا فی أن المضارب إذا اشتری أباه أو ولده و کان فیه ربح انعتق علیه و هو دلیل متین لکن لیس فی ذلک فی الجوامع العظام إلا خبران لکن الأخبار الدالة علی ذلک غیر هذین الخبرین کثیرة مصرحة فی الربح بالشرکة و أن الربح بینهما علی حسب ما شرط و لو کان مستحقا للأجرة لکان ذلک علی المالک لا علی الربح و قد استدل المصنف و ولده و الکرکی علی المشهور بعمومات الإیفاء بالعقود و الشروط (و فیه) أنها تفید الوجوب من حین إیقاعهما و هو کما تری (إلا أن تقول) إنها تفیده من حین ظهور الربح فیتم الاستدلال و قد انتهض الجماعة لتأویل کلام المخالفین (قال فی کشف الرموز) قال صاحب الواسطة یحمل قول المفید علی الوجوب و قول المعظم علی الاستحباب قال و حمل بعض الأصحاب کلام المفید علی ما إذا کانت فاسدة قلت کلام أبی الصلاح صالح للأمرین لأنه جعل دفع المال للمضاربة و دفع المتاع لیبیعه سواء و قال الأولی الوفاء به و قد احتج المصنف و ولده لهم بأن المضاربة معاملة فاسدة و النماء تابع للأصل و حکی فی إیضاح النافع عن المحقق أنه قال لا أعرف لهم مستندا یصح الاعتماد علیه فإن تمسکوا بأن الحصة مجهولة فلیس بشی‌ء لأنه اجتهاد فی مقابلة النص و الشهرة و یرد مثله فی المزارعة و فی کلام النهایة حیث لم یجوز المضاربة بالدین ما یدل علی أن هناک مضاربتین صحیحة و فاسدة فکلامها شدید الاضطراب غیر ملتئم الأطراف و کلام المراسم فیه اختصار مخل جدا و کلام الکافی فی الباب غیر کاف و نحوه کلام المقنعة
(قوله) (دون الأجرة علی الأصح)
لعل الأصح عدم التعبیر بالأصح و إن عبر به فی الشرائع أیضا لأن الحکم من القطعیات التی لا یحوم حولها الشک
(قوله) (و یملک بالظهور لا بالإنضاض علی رأی)
هو الأظهر فی روایات أصحابنا کما فی المبسوط و به صرح فی الشرائع و النافع و التذکرة و التحریر و الإرشاد و التبصرة و الإیضاح و إیضاح النافع و جامع المقاصد

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست