مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 7 صفحه : 306

و یکره أن یشترط مع الحصة شیئا من ذهب أو فضة (1)
______________________________
الحکم بالکراهیة فیما إذا شرط کونه منها و أنهم لا یختلفون فی حرمة ذلک و أن الأخبار لا دلالة فیها علی الکراهیة و أن المراد من قوله لا خیر فیه أنه حرام کما ظهر أن لا خلاف فی جواز إجارتها بطعام من غیرها مغایر لما زرع فیها و أن جماعة قالوا بالکراهیة فی ذلک و فیما إذا اتحد الجنس و لعلهم استندوا إلی إطلاق الأخبار بالنهی عن مؤاجرتها بالطعام مطلقا لأن کان یحتمل تناوله لهاتین الصورتین و إن ضعف لوجود ما یدل علی تقییدها بما إذا کان منها لمکان المسامحة فی إثبات الکراهیة و الاکتفاء فی ذلک بالاحتمال و إن ضعف بل یکتفی فیها بالعلم بالصدور عن المعصوم و إن علم أنه مقید أو مسوق لغیر ذلک و لمکان شبهة الخلاف من القاضی فی الثانی
(قوله) (و یکره أن یشترط مع الحصة شیئا من ذهب أو فضة)
کما فی جامع الشرائع و التحریر و جامع المقاصد و قد حکی ذلک فی المختلف عن الشیخ و لعله فهمه مما ستسمعه عنه فی المساقاة و فی (الوسیلة و الشرائع و التذکرة و المختلف و الکتاب فیما یأتی و التحریر و الإرشاد و الإیضاح و اللمعة و جامع المقاصد و الروض و مجمع البرهان و المسالک و الروضة و الکفایة و المفاتیح) أنه لو شرط شیئا یضمنه من غیر الحاصل صح و جاز و فی الأربعة الأخیرة أنه المشهور و حکی فی هذا فی الشرائع و التذکرة و المختلف و الإیضاح عن بعض أصحابنا القول بالمنع و قد اعترف جماعة منهم بعدم معرفة القائل به و یأتی تمام الکلام عند تعرض المصنف له و فی (المقنعة و المراسم و النهایة و المهذب و السرائر و الشرائع و النافع و التذکرة و التحریر و الإرشاد و التبصرة و اللمعة و المهذب البارع و إیضاح النافع و جامع المقاصد و الروض و المسالک و الروضة و مجمع البرهان و الریاض و کذا الکفایة و الإیضاح) أنه یکره أن یشترط رب الأرض علی المساقی شیئا من ذهب أو فضة و فی (الکفایة) أنه المشهور و فی (جامع المقاصد و المسالک و کذا الریاض) نفی العلم بالخلاف فی ذلک (قلت) لا تصریح بالکراهیة فی الکافی و فی (المهذب) أن الأحوط ترکه و یأتی تمام الکلام فی هذا و فروعه فی بابه عند تعرض المصنف له (و من الغریب) أنهم جمیعا إلا من شذ تعرضوا لهذا الاشتراط فی المساقاة مع أنه لم یرد بذلک خبر و أن الأقدمین لم یتعرضوا لذلک فی المزارعة مع ورود خبر بذلک رواه المحمدون الثلاثة فی الصحیح فی الکافی و التهذیب عن محمد بن سهل بن الیسع عن أبیه قال سألت أبا الحسن موسی علیه السلام عن رجل یزرع له الحراث الزعفران و یضمن له أن یعطیه فی کل جریب أرض یمسح علیه وزن کذا و کذا درهما فربما نقص و غرم و ربما زاد و استفضل قال لا بأس به إذا تراضیا و الظاهر حسن حال محمد لأن له کتابا و مسائل و روی عنه أحمد فی الصحیح و لم یستثن من کتاب نوادر الحکمة و قد ذکر فی جمیع الطرق إلی أبیه فالحدیث حسن أو قوی معتبر ظاهر الدلالة و إن تم ما فی الروضة من دعوی الشهرة کما هو الظاهر لأن کان ما نحن فیه و ما حکیناه عن الوسیلة و ما ذکر بعدها من سنخ واحد لأن الظاهر عدم الفرق بینهما و بین غیرهما من الحنطة و الشعیر و غیرهما کانت الشهرات الأربع جابرة لسنده إن کان فیه ضعف بل و لدلالته إن کان فیها قصور و قد اعترف بدلالته الخراسانی و الکاشانی و کذا صاحب الریاض مضافا إلی الأصل المستفاد من عمومات الأدلة بإیجاب الوفاء بالشرط و العقود و لا غرر و لا جهلة و لیس من النماء الذی یشترط فیه أن یکون مشاعا فکان الأصل و العمومات سالمین عن المعارض و قد یعتذر عن تعرض الأصحاب لهذا الفرع فی المساقاة لمکان إطباق العامة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست