(المطلب الثالث) فی صفة الفریضة الشاة المأخوذة فی الإبل و الغنم أقلها الجذع من الضأن و هو ما کمل له سبعة أشهر و من المعز الثنی و هو ما کمل له سنة (1) و الخیار إلی المالک فی إخراج أیهما شاء
______________________________
الثانی ففی الخلاف و المنتهی الإجماع علیه و قد سمعت ما فی التنقیح و نحوه ما فی الریاض حیث قال لا خلاف فیه بین علماء الإسلام ظاهرا (قلت) الخلاف فیه موجود من أبی حنیفة و أحمد و فی (التذکرة) أنه لا یفرق و إن تباعدا سواء کان بینهما مسافة التقصیر أو لا عند علمائنا أجمع ثم إنه نقل الخلاف فیما إذا کان بینهما مسافة التقصیر عن أحمد
(قوله) قدس اللّ?ه تعالی روحه (الشاة المأخوذة فی الإبل و الغنم أقلها الجذع من الضأن و هو ما کمل له سبعة أشهر و من المعز الثنی و هو ما کمل له سنة)
التنصیص علی الجذع و الثنی وقع فی المبسوط و الخلاف و الوسیلة و الغنیة و الإشارة و الشرائع و النافع و المنتهی و التذکرة و التحریر و الإرشاد و نهایة الإحکام و البیان و الدروس و اللمعة و التنقیح و إیضاح النافع و تعلیقه و فوائد الشرائع و تعلیق الإرشاد و المیسیة و المسالک و الروضة و هو معنی ما فی السرائر کما ستسمع و هو المشهور کما فی الذخیرة و الحدائق و المصابیح و الریاض بل فی الأخیر لیس فیه مخالف یعرف (قلت) و قد نقل علیه الإجماع فی الخلاف و الغنیة و هو الحجة مضافا إلی الخبر المرسل فی الغوالی عنه صلی اللّ?ه علیه و آله أنه أمر عامله أن یأخذ الجذع من الضأن و الثنی من المعز قال و وجد ذلک فی کتاب علی علیه السلام مضافا إلی الخبر النبوی و الضعف فی السند و الدلالة منجبر بما عرفت و حکی فی الشرائع قولا بکفایة ما یسمی شاة و قد اعترف جماعة بعدم معرفة القائل و وافقه علی ذلک جماعة من أفاضل المتأخرین کأبی العباس فی الموجز و الصیمری فی شرحه و مال إلیه المولی الأردبیلی و الخراسانی و صاحب المدارک و جزم به صاحب الحدائق و قد فسر الجذع بما کمل له سبعة أشهر من الضأن و الثنی بما کملت له سنة من المعز فی الدروس و البیان و التنقیح و فوائد الشرائع و إیضاح النافع و تعلیقه و تعلیق الإرشاد و المیسیة و المسالک و الروضة و هو معنی قوله فی الوسیلة و أقل الأسنان التی تجزی الجذع من الضأن و ما تم له سنة من المعز و معنی قوله فی السرائر لا یجوز أن یکون أقل من سبعة أشهر إذا کان من الضأن و إن کان من المعز فسنة و قد نقل الإجماع علی تفسیر الجذع و الثنی بما ذکرنا فی بحث الهدی فی ظاهر الغنیة و نقلت الشهرة علیه فی غیر موضع و قال بعض المحشین علی الروضة إنه لا یعرف فیه قولا غیره و نسب هناک أیضا فی الثنی إلی الأصحاب و حکی أنه روی فی بعض الکتب عن مولانا الرضا علیه السلام و نسبه فیه هناک فی المدارک إلی العلامة و من تأخر عنه و قد فسر الجذع بما کمل سبعة أشهر فی المقام أیضا فی المبسوط و المنتهی و التحریر و التذکرة و قد یقید ذلک فی کلامهما بما إذا کان الجذع متولدا بین شابین و أما إذا کان بین هرمین فهو ما استکمل ثمانیة أشهر لأنهما نقلا ذلک عن ابن الأعرابی ساکتین علیه و عبارات المبسوط فی المقام یمکن الجمع بینها لمن أجاد التأمل لکنهما قد ذکرا فی هذه الأربعة أسنان الغنم جمیعها و مقتضی کلامهما فی ذلک أن الثنی من المعز ما دخل فی الثالثة لا الثانیة و أن الثنی من الضأن ما دخل فی الثانیة (و فی الأمالی) أنه یجزی فی الأضاحی من الضأن الجذع لسنة و به أفتی فی الفقیه و فی (مجمع البحرین) أن الصحیح بین أصحابنا أن الجذع من الضأن ما له سنة کاملة و قد عرفت کلامهم و فی (حج المفاتیح) أن الجذع من الضأن فی اللغة ما له ستة أشهر و فی المشهور ما دخل فی الثانیة و نحوه