و صلاة الحاجة رکعتان بعد صوم ثلاثة أیام آخرها الجمعة (2)

السادس

و یستحب صلاة الشکر عند تجدد النعم و هی رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد و الإخلاص و فی الثانیة الحمد و الجحد (3)

و صلاة الاستخارة (4) یکتب فی ثلاث رقاع بسم اللّٰه الرحمن الرحیم خیرة من اللّٰه العزیز الحکیم لفلان بن فلانة افعل و فی ثلاث رقاع بسم اللّٰه الرحمن الرحیم خیرة من اللّٰه العزیز الحکیم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم یضعها تحت مصلاه ثم یصلی رکعتین ثم یسجد بعد التسلیم و یقول فیها أستخیر اللّٰه برحمته خیرة فی عافیة مائة مرة ثم یجلس و یقول اللّٰهمّ خر لی فی جمیع أموری فی یسر منک و عافیة ثم یشوش الرقاع و یخرج واحدة واحدة فإن خرج ثلاث متوالیات افعل فلیفعل و إن خرج ثلاث متوالیات لا تفعل فلیترک و إن خرجت واحدة افعل و الأخری لا تفعل فلیخرج من الرقاع إلی خمس و یعمل علی الأکثر
______________________________
و یقرأ آیة الکرسی سبعا ثم یصلی ثمانی رکعات بتسلیمتین یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و النصر مرة و التوحید خمسا و عشرین مرة ثم یقول بعدها سبحان اللّٰه رب العرش الکریم و لا حول و لا قوة إلا باللّٰه العلی العظیم)
و فی الخبر أنه صلی اللّٰه علیه و آله و سلم قال فو الذی اصطفانی بالنبوة ما من مؤمن و لا مؤمنة یصلی هذه الصلاة یوم الجمعة إلا و أنا ضامن له الجنة و لا یقوم من مقامه حتی یغفر له ذنوبه و لأبویه ذنوبهما
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة الحاجة و هی رکعتان بعد صوم ثلاثة أیام آخرها الجمعة)
قد ذکر الصدوق و الشیخان فی الفقیه و الهدایة و المقنع و المقنعة و المصباح صلوات شتی للحاجة و لا فرق فی الحاجة بین أن تکون دفع مرض أو هم أو غم أو غیر ذلک و لا فرق بین أن تکون عند اللّٰه جل شأنه أو عند الناس و الصلاة مستحبة لها متی عرضت لیلا کان أو نهارا
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (تستحب صلاة الشکر عند تجدد النعم و هی رکعتان یقرأ فی الأولی الحمد و الإخلاص و فی الثانیة الحمد و الجحد)
قال الصدوقان فی المقنع و الرسالة علی ما نقل عنها و تقول فی الرکعة الأولی فی رکوعک الحمد للّٰه شکرا و فی سجودک شکرا للّٰه و حمدا و تقول فی الرکعة الثانیة من الرکوع و السجود الحمد للّٰه الذی قضی حاجتی و أعطانی مسألتی و الموجود فی روایة هارون بن خارجة أنه یقول فی رکوع الأولی الحمد للّٰه شکرا و حمدا و فی رکوع الثانیة الحمد للّٰه الذی استجاب دعائی و أعطانی مسألتی و هذه الصلاة تصلی أیضا عند دفع النقم و قضاء الحوائج و فی (کشف اللثام) کما یشیر إلیه کلام الصدوقین و هو صریح النفلیة و الفوائد الملیة و عن القاضی ابن البراج أنه قال وقت صلاة الشکر عند ارتفاع النهار و المفهوم من کلام الأصحاب أن محلها وجود النعمة قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی خبر محمد بن مسلم إذا کسا اللّٰه المؤمن ثوبا جدیدا فلیتوضأ و لیصل رکعتین یقرأ فیهما أم الکتاب و آیة الکرسی و قل هو اللّٰه أحد و إنا أنزلناه فی لیلة القدر ثم لیحمد اللّٰه الذی ستر عورته و زینه فی الناس و لیکثر من قول لا حول و لا قوّة إلا باللّٰه فإنه لا یعصی اللّٰه فیه و له بکل سلک فیه ملک یقدس له و یستغفر له و یترحم علیه
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة الاستخارة)
لما کانت الاستخارة عامة النفع کثیرة الفوائد کثیرة التداول بین الناس أحببنا أن نستوفی