مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 10 صفحه : 439

و قیل فیهما ربع الدیة و فی کل واحدة الثمن مائة و خمسة و عشرون دینارا (1) و إذا کسر بعصوصه فلم یملک غائطه (2) کان علیه الدیة و کذا إذا کسر عجانه فلم یملک بوله و لا غائطه
______________________________
اثنین و هو خیرة (التحریر) و (الإرشاد) و (المختلف) و (المفاتیح) و هو المحکی من (التلخیص) بل قد یقال إنا حیث أوجبناها لحلمتیها فبالأولی أن نوجبها لحلمتیه لعدم وجود ثدیین له تکونان بعضا منهما حتی یجری فیهما وجه المنع المتقدم و استبعد فی (الشرائع) إیجاب الدیة فیهما و ظاهر (النافع) التوقف و کلاهما لم یصادف محله لمکان إجماع (الخلاف) و الأخبار العامة
(قوله) (و قیل فیهما ربع الدیة و فی کل واحد الثمن مائة و خمسة و عشرون دینارا)
القائل الصدوق فی (الفقیه) و ابن حمزة فی (الوسیلة) و ابن سعید فی (الجامع) و أبو علی فی ظاهره علی ما حکی و مال إلیه المقدس الأردبیلی لما فی (کتاب ظریف) من قوله أفتی علیه السلام فی حلمة ثدی الرجل ثمن الدیة مائة دینار و خمسة و عشرون دینارا و قوی الحکومة فی ظاهر (الإیضاح) و استوجهها فی (المسالک)
(قوله) (و إن کسر بعصوصه فلم یملک غائطه کان علیه الدیة و کذا إذا کسر عجانه فلم یملک بوله و لا غائطه)
کما صرح بذلک کله فی (النهایة) و (الوسیلة) و (السرائر) و (الشرائع) و (النافع) و (جامع الشرائع) فیما حکی عنه و (کشف الرموز) و (التحریر) و (التذکرة) و (التبصرة) و (الإرشاد) و (اللمعة) و (التنقیح) و (الروضة) و (مجمع البرهان) و کذا (المسالک) و لا خلاف فیه و الفتاوی به متطابقة کما فی (غایة المرام) فیما حکی عنها و قد تشعر عبارة (الروضة) و (المسالک) بوجود الخلاف حیث قال فیهما إن کثیرا من الأصحاب لم یذکر فیه خلافا و لم نجده و لا حکاه أحد و لیعلم أن عبارة (النهایة) هکذا و إن کسر بعصوص إنسان أو عجانه فلم یملک بوله أو غائطه فیه الدیة و مثلها عبارة (الوسیلة) و (السرائر) و دلیله فی الأول صحیحة سلیمان بن خالد و قال سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن رجل کسر بعصوصه فلم یملک استه ما فیه من الدیة قال الدیة کاملة و لم یسمها جماعة بالصحة و لعله لمکان هشام بن سالم أو سلیمان بن خالد و کلاهما ثقتان لا تأمّل لنا فیهما و فی الثانی صحیحة إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السلام یقول قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی الرجل یضرب علی عجانه فلا یستمسک غائطه و لا بوله أن فی ذلک الدیة کاملة و لم یسمها جماعة بالصحة لمکان إسحاق بن عمار و هو هنا ابن حنان الصیرفی الثقة لمکان روایته عن مولانا الصادق علیه السلام و (البعصوص) عظم الورک و قیل إنه العصعص و هو عجب الذنب الذی علیه یجلس و یقال إنه أول ما یخلق و آخر ما یبلی و قیل إنه مصحف (تصحیف خ) و لذا لم یذکره أهل اللغة و کذا قال الشهید و غیره و فی (کشف اللثام) ذکره ابن عباد فی (المحیط) بالمعنیین و حکی الشهید عن القطب أنه عظم رقیق حول الدبر و فی (التنقیح) لم أجد للبعصوص فی الصحاح تفسیرا و یمکن أن یکون من قولهم تبعصص الشی‌ء اضطرب و قال یعقوب یقال للحیة إذا قتلت قتلوت ذلک العظم تبعصصت فکان ذلک العظم لالتوائه حول الدبر یسمی ذلک و العجان بکسر العین بین الخصیة و الفقحة أی حلقة الدبر و فی (الوسیلة) فی کسر بعصوصه أو عجانه و ملک البول و الغائط حکومة و فی (کشف اللثام) إن لم یؤد الکسر فیهما إلی ما ذکر کان ککسر سائر العظام

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست