مى‌‌تواند مراجعه كند. ادوات و وسايلى چون تلويزيون، خودرو و آنچه را ما در زندگى روزمره خود بدان‌‌ها نياز داريم مى‌‌توانيم از كشورهاى غيراسلامى نيز تهيه كنيم، چون اينها ابزارند و بار ارزشى ندارند. البته به جهت ملاحظات سياسى و جنبى بايد از مصنوعات برخى كشورها مثل رژيم صهيونيستى پرهيز كرد.

كوتاه سخن اينكه: در برابر اين شبهه كه رفتار و گفتار ائمه معصومين(عليهم السلام) مربوط به 1400 سال قبل است و با توجه به تغيير و تحولاتى كه در اين دوران طولانى پديد آمده و شرايط جديدى بر زندگى ما حاكم گشته ما نمى‌‌توانيم از آنها تأسّى و تبعيت كنيم. پاسخ ما اين است كه چهار ساحت براى تقليد وجود دارد و در ساحت اول و دوم؛ يعنى باورها و ارزش‌‌ها با توجه به اينكه آنها مى‌‌توانند ثابت باشند و شرايط زمانى و مكانى و اقليمى در آنها تغييرى پديد نمى‌‌آورد و حتى ارزش‌‌هاى به ظاهر متغير نيز در كادر ارزش‌‌هاى ثابت جاى مى‌‌گيرند، ما مى‌‌توانيم در اين دو ساحت از وحى و حاملان و مبلغان وحى؛ يعنى پيامبر(صلى الله عليه وآله) و ائمه اطهار(عليهم السلام) تقليد كنيم. اما در ارتباط با ساحت سوم، يعنى راه‌‌كارها، روش و تاكتيك‌‌ها كه در آنها تغيير رخ مى‌‌دهد و متناسب با تغيير شرايط، راه‌‌كارهاى جديدى بايد اتخاذ گردد، و گرچه دست ما از معصوم كوتاه است كه مستقيماً راه‌‌كارها را از او اخذ كنيم، اما جانشين معصوم يعنى ولى فقيه كه متخصص در فقه و سياست و مسايل حياتى مردم و نظام است، در دسترس است و ما مى‌‌توانيم درباره راه‌‌كارها و شيوه‌‌ها از او تأسّى و تقليد كنيم و تقليد از او، تقليد با واسطه از معصوم به حساب مى‌‌آيد. ولى فقيه علاوه بر اينكه بايد فقيه باشد، بايد مدير، مدبّر و متخصص در سياست و كشوردارى باشد و البته بايد به عالى‌‌ترين مدراج تقوا و عدالت نيز دست يافته باشد. پس او داراى تخصص‌‌هاى حياتى و مهم براى اداره كلان جامعه اسلامى است و اگر در زمينه‌‌هايى نيز تخصص نداشت براى تشخيص موضوعات، از نظر مشاورين امين و مورد اعتماد استفاده مى‌‌كند.