تقليد صحيح و نقش شرايط پيرامونى در آن

براى ما كه در ارتباط با وظايف دينى و احكام شرعى خواهان تأسّى به پيامبر(صلى الله عليه وآله) و اهل‌‌بيت(عليهم السلام) هستيم و مى‌‌خواهيم از آبشخور معارف و فقه آنها سيراب شويم، تقليد امرى ضرورى و راه‌‌كارى شايسته براى نزديك شدن به رأى و نظر معصوم است و در اين راستا، آن شبهه شيطانى را كه مى‌‌گويد تقليد و تأسّى به ديگرى صحيح نيست و هر كس بايد رأى و نظر خود را ملاك قرار دهد، مطرود مى‌‌دانيم. نخست بايد اصل تقليد را بررسى كنيم و پس از آنكه براى ما ثابت شد كه از نظر عقل، فطرت، قرآن و سنت اصل تقليد و اسوه گزينى و الگو قرار دادن افراد صالح و شايسته صحيح است، گستره تقليد را مشخّص كنيم و ببينيم كه در چه مواردى تقليد صحيح و معقول و در چه مواردى ناپسند و نكوهيده است. نكته ديگرى كه نبايد از نظر دور داشت تأثير شرايط زمانى و مكانى در امر تقليد و تأسّى از ديگران است. چه اينكه پاره‌‌اى از احكام و دستورالعمل‌‌ها مطلق نيستند يا شرايط زمانى و يا مكانى در آنها دخالت دارند. تأثير شرايط زمانى و مكانى در آداب و سنت‌‌ها محرز و آشكار است: گاهى شيوه‌‌اى در شرايط خاص زمانى و مكانى قابل اقتباس و تأسّى است، اما در شرايط زمانى و مكانى ديگر قابل اقتباس نمى‌‌باشد. مثلا در كشور پهناور ما، برخى مناطق گرمسير و برخى سردسير هستند و مردم آن مناطق لباس‌‌هاى خاصى متناسب با آب و هواى آن مناطق مى‌‌پوشند. مسلماً شرايط مكانى و آب و هوا در گزينش لباس‌‌هاى رايج آن مناطق دخالت دارند و كسى كه در منطقه سردسير است، نمى‌‌تواند و نبايد پوشش كسى را انتخاب كند كه در منطقه گرمسير زندگى مى‌‌كند؛ چون در اين صورت سلامتى خود را از دست مى‌‌دهد.

آيا چون پيامبر(صلى الله عليه وآله) در منطقه گرمسير حجاز زندگى مى‌‌كردند و متناسب با آن آب و هوا لباس مى‌‌پوشيدند، كسى كه در منطقه سردسير زندگى مى‌‌كند مى‌‌تواند