و نقل عن ابن الجنيد القول بأنّه لو كان داخل الصفّ سلّم عن جانبيه [1]، و ربما كان في صحيحة عليّ بن جعفر السابقة [2] تأييداً له.

قال في الذكرى بعد نقلها: و يبعد أن يختصّ الرواية بهم مأمومين لا غير، بل الظاهر الإطلاق، و خصوصاً منهم الإمام (عليه السلام)، ففيه دلالة على استحباب التسليمتين للإمام و المنفرد أيضاً، غير أنّ الأشهر الوحدة فيهما [3].

و قال الفاضل المجلسي (رحمه اللّه) في شرح الفقيه: و لعلّه رآهم خلف أبيه مأمومين [4].

و يستحبّ للمأموم التسليم عن الجانبين إن كان على يساره أحد، و إلّا فعن يمينه على المشهور، لصحيحتي عبد الحميد [5] و منصور [6] المتقدّمة، و رواية أبي بصير [7] المتقدّمة، و صحيحة عنبسة بن مصعب قال: سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الرجل يقوم في الصفّ خلف الإمام، و ليس على يساره أحد كيف يسلّم؟ قال: يسلّم واحدة عن يمينه [8].

و أمّا ما رواه زرارة و محمّد بن مسلم و غيرهما في الصحيح عن الباقر (عليه السلام) قال: يسلّم تسليمة واحدة إماماً كان أو غيره [9]، فحمل على الرخصة.

و اكتفى ابن بابويه في استحباب التسليمتين بوجود الحائط من يسار المصلّي، و كذا أبوه [10]. و المشهور أنّه أيضاً يومي بصفحة وجهه.

ثمّ إنّ الصدوق (رحمه اللّه) أضاف إلى التسليمتين تسليمة أُخرى أوّلًا ردّاً على الإمام، و قال أيضاً: إنّ الإمام يميل بعينه إلى اليمين، و المنفرد بأنفه.

[1] نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص 208 س 29.

[2] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1007 ب 2 من أبواب التسليم ح 2.

[3] ذكرى الشيعة: ص 208 س 30.

[4] روضة المتّقين: ج 2 ص 358.

[5] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1007 و 1009 ب 2 من أبواب التسليم ح 3.

[6] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1007 و 1009 ب 2 من أبواب التسليم ح 4.

[7] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1007 و 1009 ب 2 من أبواب التسليم ح 12.

[8] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1008 ب 2 من أبواب التسليم ح 6.

[9] وسائل الشيعة: ج 4 ص 1007 ب 2 من أبواب التسليم ح 5.

[10] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 320، المقنع: ص 29، و نقل عنهما الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص 208 س 32.