عنه عليه‌السلام مثلها [١].

وفي رواية بريد بن معاوية العجلي عن الباقر عليه‌السلام ، قال : «الجبهة إلى الأنف ، أيّ ذلك أصبت بها الأرض في السجود أجزأك ، والسجود عليه كلّه أفضل» [٢].

وفي ذيل صحيحة زرارة التي أوردناها في سجود العاجز : «إنّما كره من كره السجود على المروحة من أجل الأوثان التي كانت تعبد من دون الله ، وإنّا لم نعبد غير الله قط ، فاسجد على المروحة وعلى السواك وعلى عود» [٣] إلى غير ذلك من الأخبار [٤].

وذهب ابن بابويه وابن إدريس إلى اعتبار مقدار الدرهم [٥] ، ولعلّ مستندهما في ذلك حسنة زرارة عن الباقر عليه‌السلام ، قال : «الجبهة كلّها من قصاص شعر الرأس إلى الحاجبين موضع السجود ، فأيّما سقط من ذلك إلى الأرض أجزأك مقدار الدرهم ، أو مقدار طرف الأنملة» [٦] وهو كما ترى ينادي بخلاف مذهبهم.

اللهم إلّا أن يجعل مقدار طرف الأنملة عطفاً تفسيريّاً ، ويكون مرادهم هذا القدر ، ولا يخفى ما فيه.

ونقل عن ابن الجنيد القول بوجوب وضع تمام الجبهة [٧] ، وتدلّ عليه صحيحة

[١] الفقيه ١ : ١٧٦ ح ٨٣٦ ، التهذيب ٢ : ٢٩٨ ، ح ١٢٠١ ، الاستبصار ١ : ٣٢٧ ح ١٢٢٢ ، الوسائل ٤ : ٩٦٣ أبواب السجود ب ٩ ح ٤.

[٢] التهذيب ٢ : ٢٩٨ ح ١١٩٩ ، الاستبصار ١ : ٣٢٦ ح ١٢٢١ ، الوسائل ٤ : ٩٦٣ أبواب السجود ب ٩ ح ٣.

[٣] الفقيه ١ : ٢٣٦ ح ١٠٣٩ ، التهذيب ٣ : ٣١١ ح ١٢٦٤ ، الوسائل ٣ : ٦٠٦ أبواب ما يسجد عليه ب ١٥ ح ١ ، ٢.

[٤] التهذيب ٢ : ٨٥ ح ٣١٣ ، الوسائل ٤ : ٩٦٢ أبواب السجود ب ٩ ح ٢.

[٥] المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ٧ ، السرائر ١ : ٢٢٥.

[٦] الكافي ٣ : ٣٣٣ ح ١ ، الوسائل ٤ : ٩٦٣ أبواب السجود ب ٩ ح ٥.

[٧] نقله عنه في كشف اللثام ١ : ٢٢٨.