مرات، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشر مرات، ثم تنهض قائما فتقولها خمس عشرة مرة، ثم تقرأ الحمد و سورة ثم تركع فتقولها عشر مرات، ثم وصف كما وصف أولا، ثم تتشهد و تسلم عقيب الركعتين، ثم تصلى ركعتين آخرتين مثل ذلك». هكذا أوردها الصدوق- رحمه اللّٰه- في كتابه [1].

و روى الشيخ أبو جعفر الكليني بسند معتبر إلى أبي بصير، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام، قال: «قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله لجعفر: يا جعفر إلا أمنحك، ألا أعطيك، ألا أحبوك. فقال جعفر: بلى يا رسول اللّٰه. قال: فظنّ الناس انه يعطيه ذهبا أو فضة، فتشرف الناس لذلك، فقال له: اني أعطيك شيئا إن أنت صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما، أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة، غفر لك ما بينهما، تصلّي أربع ركعات تبتدئ فتقرأ و تقول إذا فرغت:

سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر، خمس عشرة مرة بعد القراءة، فإذا ركعت قلته عشرة مرات». ثم وصف ما سلف و قال: «في كل ركعة ثلاثمائة تسبيحة، في أربع ركعات ألف و مائتا تسبيحة و تهليلة و تكبيرة و تحميدة، إن شئت صليتها بالنهار، و إن شئت صليتها بالليل [2]. و هذه الرواية أشهر، و عليها معظم الأصحاب.

و مثله رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن بسطام، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام، قال: قلت له: أ يلتزم الرجل أخاه؟ فقال: «نعم، انّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يوم افتتح خيبر أتاه الخبر أنّ جعفرا قد قدم، فقال: و اللّٰه ما أدري بأيّهما أنا أشدّ سرورا، أ بقدوم جعفر أو بفتح خيبر؟ فلم يلبث‌

[2] الكافي 3: 465 ح 1.