فيها ذكر الجنة و النار سأل اللّٰه الجنة و تعوذ باللّه من النار، و إذا مرّ بيا أيها الناس، أو يا ايها الذين آمنوا، قال: لبيك ربنا» [1].

قلت: هذه الرواية تدل على جواز التلبية في الصلاة، و مثلها رواية أبي جرير عن الكاظم عليه السلام، قال: «ان الرجل إذا كان في الصلاة فدعاه الوالد فليسبّح، فإذا دعته الوالدة فليقل لبيك» [2].

و منها:

انه «إذا ختم وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا فليقل: صدق اللّٰه و صدق رسوله. و إذا قرأ آللّٰهُ خَيْرٌ أَمّٰا يُشْرِكُونَ قال: اللّٰه خير اللّٰه أكبر. و إذا قرأ:

ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ قال: كذب العادلون باللّه. و إذا قرأ:

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ الآية قال: اللّٰه أكبر ثلاثا» روى ذلك عمار، عن الصادق عليه السلام [3].

و منها: السكوت‌

إذا فرغ من الحمد و السورة، فهما سكتتان، لرواية إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن أبيه: «ان رجلين من أصحاب رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله اختلفا في صلاة رسوله اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله، فكتب الى أبي بن كعب: كم كانت لرسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله من سكتة؟

قال: كانت له سكتتان: إذا فرغ من أم القرآن، و إذا فرغ من السورة» [4].

و في رواية حماد تقدير السكتة بعد السورة بنفس [5].

و قال ابن الجنيد: روى سمرة و أبي بن كعب عن النبي صلّى اللّٰه عليه‌

و الرواية في التهذيب 2: 124 ح 471.

[2] التهذيب 2: 350 ح 1452.

[3] التهذيب 2: 297 ح 1195.

و الآيات على الترتيب: سورة الشمس: 1، سورة النحل: 59، سورة الانعام: 6، سورة الإسراء: 111.

[4] التهذيب 2: 297 ح 1196.

[5] الفقيه 1: 196 ح 916، أمالي الصدوق: 337، التهذيب 2: 81 ح 301.