يوتر بتسع سور» [1]. و روى يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح، انه سأله عن القراءة في الوتر، و انّ بعضا يروي التوحيد في الثلاث، و بعضا يروي المعوذتين و في الثالثة التوحيد، فقال: «اعمل بالمعوذتين و قل هو اللّٰه أحد» [2]. و البحث هنا في الأفضلية فالمشهور أولى.

و اما القراءة في الثماني فبطوال السور- قاله الأصحاب- مع سعة الوقت.

و في رواية محمد بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، انه قال: «كان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يقرأ في كل ركعة خمس عشرة آية، و يكون ركوعه مثل قيامه، و سجوده مثل ركوعه، و رفع رأسه من الركوع و السجود سواء» [3].

و عن أبي مسعود الطائي عنه عليه السلام: «انّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله كان يقرأ في أخيرة صلاة الليل هل أتى» [4].

قال في التهذيب: و روي: «انّ من قرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الليل في كل ركعة الحمد مرة و قل هو اللّٰه أحد ثلاثين مرة، انفتل و ليس بينه و بين اللّٰه ذنب الا غفر له» [5]، و كذا ذكر ابن بابويه فيمن لا يحضره الفقيه بصيغة:

(و روي) [6].

و اختلف كلام الأصحاب هنا:

ففي الرسالة و النهاية: يقرأ في أوليي صلاة الليل في الأولى التوحيد و في الثانية الجحد [7] و في موضع آخر منها قدّم الجحد، و روى العكس [8]. و كذا في‌

[2] التهذيب 2: 127 ح 483.

[3] التهذيب 2: 123 ح 468.

[4] التهذيب 2: 124 ح 469.

[5] التهذيب 1: 124 ح 470.

[6] الفقيه 1: 307 ح 1403.

[7] النهاية: 120.

[8] النهاية: 79.