مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَ اْلإِسائَةِ، لا حُجَّةَ لي وَ لا عُذْرَ، فَأسْأَلُكَ يَا رَبِّ أنْ تُعْطِيَني مَسْألَتي وَ تُقَلِّبَني بِرَغْبَتي وَ لا تَرُدَّني مَجْبُوهاً وَ خَائِباً، يا عَظِيمُ يا عَظِيمُ أرْجوكَ لِلْعَظِيمِ، أسْأَلُكَ يا عَظيمُ أَنْ تَغْفِرَ لي العَظيمَ، لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْني خَيْرَ هَذا اليَوْمِ الّذي شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ، وَ تَغْسِلني» وَ اغْسِلْني «فِيهِ مِنْ جَميعِ ذُنوبي وَ خَطَايَايَ، وَ زِدْني مِنْ فَضْلِكَ إنَّكَ أنْتَ الوَهَّابُ».

صلاة العيدين

مسألة 1086- صلاة العيدين واجبةٌ مع حضور الإمام 7 و بسط يده،

مستحبةٌ في زمان الغَيْبَة، فرادى و جماعةً و إن كان الأحوط إتيانها جماعةً رجاءً، و وقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، و لا قضاء لها لو فاتت إلا إذا شهد شاهدان عند الإمام برؤية الهلال بعد زوال الشمس فإنه يأمر الإمام بإفطار ذلك اليوم فيؤخر الصلاة إلى الغد فيصلي بهم. و هي ركعتان، يقرأ في كلٍّ منهما الحمد و سورة، و الأفضل أن يقرأ في الأولى سورة الشمس، و في الثانية سورة الغاشية، أو في الأولى سورة الأعلى، و في الثانية الشمس و يكبِّر بعد السورة في الأولى خمس تكبيراتٍ و بعد كل تكبيرةٍ قنوت، و في الثانية أربع تكبيراتٍ و بعد كل تكبيرةٍ قنوت. و يُجْزِي في القنوت كل ما جرى على اللسان من ذكر و دعاءٍ كسائر الصلوات، و الأفضل ما هو المأثور، و هو أن يقول» اللَّهُمَّ أَهْلَ الكِبْرِياءِ وَ العَظَمَةِ وَ أَهْلَ الجُودِ و الجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ العَفْوِ و الرَّحْمَةِ و أَهْلَ التَّقْوى وَ المَغْفِرَة، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذا اليَوْمِ الّذي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمَينَ عِيداً، وَ لِمُحَمَّدٍ 6 ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ كَرامَةً وَ مَزِيداً، أنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أنْ تُدْخِلَني في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، و أنْ تُخْرِجَني مِنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ. اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا سَأَلَكَ بِهِ عِبادُكَ الصَّالِحُون، وَ أَعُوذُ بِكَ ممَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبَادُكَ المُخْلِصونَ».

مسألة 1087- يأتي بخطبتين بعد الصلاة،

و يجوز تركهما في زمان الغيبة و إن كانت الصلاة جماعةً.

مسألة 1088- يستحب فيها الجهر بالقراءة للإمام و المنفرد،

و رفع اليدين حال التكبيرات، و الإصحارُ بها إلا في مكة، و يكره أن يصلِّيها تحت سقف.