responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 4  صفحه : 389
ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ، عن الحسن بن السري [1]، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (الأذان ترسل والإقامة حدر) [2] ولأن الأذان إعلام البعد، فاستحب فيه التمهل، والإقامة إعلام الحاضرين فاكتفى فيها بالادراج.
مسألة: ويستحب الفصل بين الأذان والإقامة بركعتين، أو سجدة، أو جلسة، أو خطوة إلا المغرب، فإنه يفصل فيهما بخطوة، أو سكتة، أو تسبيحة. ذهب إليه علماؤنا.
وبه قال أحمد [3]، خلافا للشافعي [4]، وأبي حنيفة [5].
لنا: ما رواه الجمهور، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لبلال: (اجعل بين أذانك وإقامتك بقدر ما يفرغ الأكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته) [6]. والمعتصر هو الذي يصيب من الشئ ويأخذ منه.
وعن أبي هريرة قال: جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة سنة [7].
وعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إنهم كانوا إذا أذن المؤذن ابتدروا


[1] الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخوه علي، رويا عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه الحسن
بن محبوب، قاله النجاشي، وذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة ووثقه، وهو متحد مع الحسن
بن السري الكاتب الكرخي العبدي الأنباري الذي ذكره الصدوق في مشيخته.
رجال النجاشي: 47، الفقيه (شرح المشيخة) 4: 51، رجال العلامة: 42.
[2] التهذيب 2: 65 حديث 232، الوسائل 4: 653 الباب 24 من أبواب الأذان والإقامة، حديث 3.
[3] المغني 1: 457، الكافي لابن قدامة 1: 134، الإنصاف 1: 421.
[4] المغني 1: 457.
[5] المبسوط للسرخسي 1: 139، بدائع الصنائع 1: 150، المغني 1: 457، المجموع 3: 121.
[6] سنن الترمذي 1: 373 حديث 192، سنن البيهقي 1: 438.
[7] المغني 1: 458.


نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 4  صفحه : 389
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست