responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 4  صفحه : 388
بعضه ببعض بل جزما.
وقال إبراهيم النخعي: شيئان مجزومان كانوا لا يعربونهما: الأذان والإقامة [1].
والظاهر أنه أشار بذلك إلى الصحابة كافة.
ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الحسن، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: (الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء، والإقامة حدر) [2].
ومثله روي، عن خالد بن نجيح [3]، عن الصادق عليه السلام [4].
مسألة: ويستحب ترسل الأذان وإحدار الإقامة.
والترسل: هو التأني والتمهل، والحدر: الإسراع، ولا نعرف فيه خلافا.
روى الجمهور، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر) [5].
وقال عمر لمؤذن بيت المقدس: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحذم [6] [7].
وقال الأصمعي [8]: الحذم في المشي هو الإسراع [9].


[1] المغني 1: 453، الإنصاف 1: 414.
[2] التهذيب 2: 58 حديث 203، الوسائل 4: 639 الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة، حديث 2.
[3] خالد بن نجيح الجوان - أو: الجواز - الكوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، عده الشيخ في رجاله
تارة من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان: خالد بن نجيح الجواز الكوفي، وأخرى من أصحاب الكاظم عليه السلام
بعنوان: خالد بن نجيح، وبعد عدة أسماء بعنوان: خالد الجوان، والكل واحد.
رجال النجاشي: 150، رجال الطوسي: 186، 349.
[4] التهذيب 2: 58 حديث 204، الوسائل 4: 639 الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة، حديث 3.
[5] سنن الترمذي 1: 373 حديث 195.
[6] (غ) (ح) (ق): فأحد ر.
[7] كنز العمال 8: 337 حديث 23156، سنن الدارقطني 1: 238 حديث 10، سنن البيهقي 1: 428.
[8] عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي: أبو سعيد الأصمعي البصري اللغوي، أحد أئمة اللغة
والغريب، روى عن أبي عمرو بن العلاء وقرة بن خالد وحماد بن سلمة، له مصنفات، مات سنة
216 ه‌، وقيل: 215.
بغية الوعاة: 313، العبر 1: 291، تأريخ بغداد 5: 410.
[9] المغني 1: 354.


نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 4  صفحه : 388
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست