و لو لم يتمكن من قراءتها صحيحة يلقنه إياها غيره على النحو الصحيح و
لو لم يوجد من يلقنه فالأحوط أن يجمع بين الملحونة و ترجمتها و بين أن يستنيب شخصا
يلبّى بدلا عنه، بعد أن يلبّى هو بنفسه.
و أما الأخرس فإنه يشير إليها باصبعه، مع تحريك لسانه.
و لو نسى أن يلبّى فى مكان عقد الإحرام، و هو الميقات و تذكّر بعد أن
جاوزه و لو بعد دخول الحرم، يجب عليه الرجوع إلى الميقات و يأتى بها إن تمكن من
ذلك، و إلّا يرجع إلى جهة الميقات بمقدار ما يمكنه، و إلّا يأتى بها من مكانه.
و فى صورة نسيان التلبية لو كان قد فعل ما ينافى الإحرام فليس عليه
كفارة و إن تجاوز الميقات.
و لو شك بعد الاتيان بالتلبية أنها صحيحة أم لا، بنى على صحتها، و لو
شك فى أنه لبّى أم لا، بنى على العدم، فيجب عليه التلبية حينئذ.
و لو فعل شيئا من محرمات الاحرام، مما يوجب الكفارة، و شك فى أنّه
كان قبل التلبية أو بعدها لم تجب عليه الكفارة.
و لو صحب معه طفلا إلى مكة المكرمة فلا يجب عليه أن يحرم به، نعم
يستحب للولى أن يحج به.
و لو صحب معه طفلا إلى مكة المكرمة فلا يجب عليه أن يحرم به، نعم
يستحب للولى أن يحج به.
مواقيت الاحرام
المواقيت على قسمين: زمانية و مكانية:
المواقيت الزمانية هى الأيام المعلومة التى بيّنها اللّه تعالى فى
كتابه العزيز بقوله: «الحج أشهر معلومات». فيجب على كل مكلف مستطيع للحج