«لبّيك اللّهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك» و الأحوط أن يضيف إليها: «إنّ الحمد و النّعمة لك و الملك لا شريك لك».

و يستحب أن يضيف إليها أيضا بعد ما ذكر، قوله: «لبيك».

و الأفضل أن يقول بعد ذلك: «لبّيك ذا المعارج لبّيك، لبّيك داعيا إلى دار السّلام لبّيك، لبّيك غفّار الذّنوب لبّيك، لبّيك أهل التّلبية لبّيك، لبّيك ذا الجلال و الأكرام لبّيك، لبّيك نبدي‌ء و المعاد إليك لبّيك، لبّيك تستغني و يفتقر إليك لبّيك، لبّيك مرهوبا و مرغوبا إليك لبّيك، لبّيك إله الحقّ (الخلق) لبّيك، لبّيك ذا النّعماء و الفضل الحسن الجميل لبّيك، لبّيك كشّاف الكرب العظام لبّيك، لبّيك عبدك و ابن عبديك لبّيك، لبّيك يا كريم لبّيك».

و يستحب أيضا أن يضيف إليها: «لبّيك أتقرّب إليك بمحمّد و آل محمّد لبّيك، لبّيك بحجّة أو عمرة لبّيك لبّيك، و هذه عمرة متعة الى الحجّ لبّيك لبّيك أهل التّلبية لبّيك، لبّيك تلبيّة تمامها و بلاغها عليك».

و ينبغى أن يكون الحاج عند التلبية متوجها إلى ربّه بحضور قلبه و مجيبا إلى دعوة ربّه.

هذه هى التلبية الكاملة بقسميها، الواجب منها و المستحب، و الواجب قراءة التلبيات الأربع، المذكورة أولا، مرة واحدة و بها ينعقد الإحرام.

و يستحب أن يكررها فى وقت اليقظة من النوم، و بعد كل فريضة من فرائضه، و حين الركوب، و عند كل علو و هبوط، و عند ملاقاة الركب.

و يستحب الإكثار منها فى السحر، حتى و لو كان المحرم جنبا أو حائضا.

و يستحب أن لا يقطعها المحرم فى عمرة التمتع حتى يشاهد بيوت مكة، و فى حج التمتع، يستحب له أن لا يقطعها حتى زوال يوم عرفة.

و يجب الاتيان بها بالعربية الفصحى، فلا يكفى الملحون مع التمكن‌