مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 9 صفحه : 66

..........
______________________________
الجعفریة [1]» و ظاهر «الذکری» حیث قال فیها: إنّ حکم الأصحاب بأنّ الزلزلة تصلّی أداءً طول العمر لا یریدون به التوسعة، فإنّ الظاهر وجوب الأمر هنا علی الفور، بل علی معنی نیّة الأداء و إن أخلّ بالفور لعذر أو غیره [2]، انتهی. و کلامه هذا ظاهر فی دعوی الإجماع علی التوقیت و صریح فی أنّ مرادهم بالتوسعة أنّها تصلّی أداءً، کما صرّح بذلک فی «غایة المرام» قال: و یمتدّ وقتها مدّة العمر بمعنی أنّها تصلّی أداءً و لا تصیر قضاءً [3]. و نحوه ما فی «إرشاد الجعفریة [4] و الغریة» من أنّ السعة هنا لیست بالمعنی المصطلح لتنافی الفوریة، بل هی بمعنی تساوی أجزاء الزمان الّذی بعدها و عدم أولویة بعض أجزائه من بعض بالإتیان بها، و هی بهذا المعنی لا تنافی ما حکموا بها من کونها واجباً فوریّاً. قال فی «الغریة» فحکم الأصحاب بالفوریة محافظة علی الوقت المعیّن و ما یقرب منه بحسب الإمکان و حکموا بوجوب نیّة الأداء وفاءً لحقّ التوقیت، و حیث عرفت عدم أولویة زمان علی زمان آخر ثبت الأداء فی تمام المدّة المذکور، فأثبتوا من کلّ واحدة من القواعد حکماً لا ینافی بقیة الأحکام، انتهی.
ثمّ إنّ المحقّق الثانی [5] اعترف بأنّ الأحکام متضادّة و حاول الجمع بینها، لأنّ التألیف بین القاعدتین و لو من بعض الوجوه أولی من طرح إحداهما، لأنّ فی ذلک ترجیحاً من غیر مرجّح، و ما ذکره هو غایة التوجیه، فلا معنی للتعجّب منه کما فی «المدارک [6] و الحدائق [7]» و کذا «المسالک» من الحکم بالتوقیت و التوسعة مدّة العمر [8].

(1) المطالب المظفریّة: فی صلاة الکسوف ص 190 س 7 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776).
(2) ذکری الشیعة: فی صلاة الآیات ج 4 ص 204.
(3) غایة المرام: فی صلاة الکسوف ص 18 س 5.
(4) المطالب المظفّریة: فی صلاة الکسوف ص 191 س 2 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776).
(5) فوائد الشرائع: فی صلاة الکسوف ص 48 س 10 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584).
(6) مدارک الأحکام: فی صلاة الکسوف ج 4 ص 133.
(7) الحدائق الناضرة: فی صلاة الآیات ج 10 ص 313.
(8) مسالک الأفهام: فی صلاة الکسوف ج 1 ص 257.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست