نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 9 صفحه : 65
.......... ______________________________ الفوریّة بها أحوط عند مَن لم یستفدها من مطلق الأمر، انتهی ما فی المسالک [1]. قلت: أراد ببعض المحقّقین المحقّق الثانی فإنّه فی «فوائد الشرائع [2]» ذکر ما نقله عنه فی «المسالک» جواباً عمّا أوردوه علی عبارة الکتاب و نحوها، و هو أنّهم قد صرّحوا بأنّ صلاة الزلزلة لا بدّ فیها من نیّة الأداء، و هذا یدلّ علی أنّها موقّتة، لأنّ الأداء عندهم من توابع التوقیت و هو ینافی ما قرّروه من استحالة التکلیف بعبادة فی وقت لا یسعها، و إذا صحّت هذه المقدّمة لزم أن لا تکون من الموقّتات، لأنّ وقت الزلزلة قاصر کما یشهد به الحسّ، کذا نقل عنه تلمیذاه [3] العارفان بکلامه المشاهدان له. و قوله «جمعاً بین الأدلّة المتضادّة و هی توقیت الصلاة و قصور وقتها» صریح فی ذلک، فما فی «المدارک» من أنّ السؤال هو أنّ الأداء من توابع الموقّت، فإذا کان وقت الزلزلة یمتدّ بامتداد العمر فلا وجه لقولهم: أنّها تصلّی أداءً و إن سکنت [4] غیر واضح، و إن کان ممّا یورد، لمخالفته ما سمعت و لأنّه خلاف ما ذکره فی «الذکری» و غیرها فی بیان مرادهم فی قولهم إنّ وقتها طول العمر کما ستسمع. و ما فی «المسالک [5] و المدارک [6] و الذخیرة [7] و الحدائق [8]» من أنّه لا دلیل علی التوقیت، ففیه: أنّه قد ادّعی علیه الإجماع فی «فوائد الشرائع [9] و الغریة و إرشاد (1) مسالک الأفهام: فی صلاة الکسوف ج 1 ص 257. (2) فوائد الشرائع: فی صلاة الکسوف ص 48 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584). (3) المطالب المظفّریة: فی صلاة الکسوف ص 190 س 6 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776) و الشرح الاخر لا یوجد لدینا. (4) مدارک الأحکام: فی صلاة الکسوف ج 4 ص 132. (5) مسالک الأفهام: فی صلاة الکسوف ج 1 ص 257. (6) مدارک الأحکام: فی صلاة الکسوف ج 4 ص 133. (7) ذخیرة المعاد: فی صلاة الآیات ص 326 س 4. (8) الحدائق الناضرة: فی صلاة الآیات ج 10 ص 313. (9) فوائد الشرائع: فی صلاة الکسوف ص 48 س 5 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584).
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 9 صفحه : 65