مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 9 صفحه : 6

..........
______________________________
و کشف الالتباس [1]» و غیرها [2] ممّا تأخّر. و بذلک صرّح الناصر [1] فی رسالته و ناقشه علم الهدی فی ذلک کما یأتی. و فی «المقاصد العلیة» بعد قوله فی الألفیة فی کلّ رکعة خمس رکوعات: هذا مبنیّ علی المشهور من عدم تعدّد الرکعات بتعدّد الرکوع، و من هنا یبنی الشاکّ فیها علی الأقلّ، و ینبّه علیه اختصاص «سمع اللّٰه لمن حمده» بالخامس و العاشر، و لا ینافی ذلک القنوت علی کلّ مزدوج، لعدم انحصار القنوت شرعاً فی الرکعة الثانیة و إن کان ذلک هو الأغلب، انتهی [3].
قلت: ممّا یدلّ علی عدم تعدّد الرکعات أنّ الرکعة و إن کانت لغة واحد الرکوع إلّا أنّها فی مصطلح الفقهاء المتضمّنة للسجود، و الحقیقة الشرعیة أولی بالمراعاة من اللغویة، و غایته أنّها سمّیت عشراً باعتبار اللغة و هی فی الحقیقة رکعتان باعتبار الشرع. و فی «المقنع [4] و الهدایة [5] و الانتصار [6] و جُمل العلم [7] و الجُمل و العقود [8] و النهایة [9]
______________________________
[1] قد برهن بعض المعاصرین المتتبّعین الماهرین و هو شیخنا الشیخ أبو علی الحائری علی أنّ الناصر إمامی [10] (منه قدس سره). أقول: کان المراد به أبو علی صاحب کتاب الرجال (محسن).

(1) کشف الالتباس: فی صلاة الکسوف ص 147 س 19 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(2) کالجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی: ج 1) فی صلاة الآیات ص 133.
(3) المقاصد العلیة: فی صلاة الآیات ص 369.
(4) المقنع: فی صلاة الکسوف و الزلزلة و الریاح و الظلم ص 141.
(5) الهدایة: فی صلاة الکسوف ص 151.
(6) الانتصار: فی کیفیة صلاة الکسوف ص 174.
(7) الموجود فی الجُمل هو عشر رکوعات لا عشر رکعات، فراجع جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضیٰ: ج 3) فی صلاة الکسوف ص 45.
(8) الجُمل و العقود: فی صلاة الکسوف ص 87.
(9) النهایة: فی صلاة الکسوف و الزلازل ص 137.
(10) منتهی المقال: باب الحاء ج 2 ص 414.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست