نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 8 صفحه : 508
.......... ______________________________ و «التنقیح [1] و الموجز الحاوی [2] و کشف الالتباس [3] و جامع المقاصد [4]» و غیرها [5] حتّی «الکفایة [6] و الشافیة» و هو ظاهر «کشف الرموز [7]» بل قد یلوح منه أنّه لا خلاف فیه. و نقل فی «کشف اللثام» الاستحباب عن الإصباح [8]. نعم فی «جُمل العلم و العمل» علی الإمام أن یقرأ فی الاولی الجمعة و فی الثانیة المنافقین یجهر بهما [9]. و فی «الفقیه» الأصل أنّه إنّما یجهر فیها إذا کانت خطبة، فإذا صلّاها الإنسان وحده فهی کصلاة الظهر فی سائر الأیّام [10]. و قد تقدّم [11] نقل کلامه فی الجهر فی الظهر. و فی «النهایة [12] و المبسوط [13]» إذا صلّی الإمام بالناس رکعتین جهر فیهما. و فی «جامع الشرائع» و یجهر الإمام بالجمعة و یقرأ الجمعة و المنافقین [14] لکنّ احتمال الوجوب من الأخیر کما یعطیه تمام کلامه (1) التنقیح الرائع: فی سنن الجمعة ج 1 ص 233. (2) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی صلاة الجمعة ص 90. (3) کشف الالتباس: فی القراءة ص 121 س 8 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (4) جامع المقاصد: فی القراءة ج 2 ص 268. (5) کالحدائق الناضرة: فی القراءة ج 8 ص 189. (6) کفایة الأحکام: فی صلاة الجمعة ص 21 س 9. (7) لیس فی کشف الرموز إیماء إلی اختیار الجهر فی ظهر یوم الجمعة أو جمعتها فضلًا عن التلویح إلی عدم الخلاف فیه، و إنّما ذکر اختلاف الأخبار فی ظهر یوم الجمعة ثم اختار الإخفات و الحظر عن الظهر، فراجع کشف الرموز: ج 1 ص 179. (8) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج 4 ص 287. (9) جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضیٰ: ج 3) فی صلاة الجمعة ص 42. (10) من لا یحضره الفقیه: باب صلاة الجمعة ح 1233 ج 1 ص 418. (11) تقدّم فی بحث القراءة ج 207 208. (12) النهایة: فی صلاة الجمعة ص 106. (13) المبسوط: فی صلاة الجمعة ج 1 ص 151. (14) الجامع للشرائع: فی صلاة الجمعة ص 97.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 8 صفحه : 508