نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 319
و لو عجز عن الطمأنینة سقطت، و کذا لو عجز عن الرفع، ______________________________ و فی «المقاصد العلیة» فی صحّة الصلاة و عدمها لو أعاد العامد وجهان: الصحّة لحصول الغرض و هو الإتیان بالذکر فی محلّه، و ما مضی ذکر اللّٰه تعالی فلا یؤثّر فی البطلان کمطلق الذکر. و عدم الصحّة لتحقّق النهی فیما فعل من الذکر فی غیر محلّه و هو یقتضی الفساد، و لاستلزامه زیادة الواجب فی غیر محلّه عمداً، إذ الغرض إیقاعه علی وجه الوجوب فلا یکون کالذکر المندوب فی الصلاة. و هذا أقوی. ثم قال: و إطلاق العبارة أی عبارة الألفیة یحتمل الوجهین [1]. و فی «کشف اللثام [2]» أنّ المنهی عنه إمّا تقدیم الذکر أو النهوض و لا یؤثّر شیئاً منهما فساد الصلاة. ثمّ إنّه بعد أن نقل عبارة الکتاب و علّل الحکم فیها بوجوب إیقاع الذکر بتمامه راکعاً مطمئنّاً قال: هذا إن تمّ وجوب الاطمئنان بقدر الذکر و إلّا فالمبطل إیقاع شیء من الذکر فی غیر حدّ أقلّ الرکوع، انتهی.[لو عجز عن الطمأنینة و الرفع]
[لو عجز عن الطمأنینة و الرفع] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو عجز عن الطمأنینة فی الرکوع سقطت کما قطع به کلّ من تعرّض له، و فی «جامع المقاصد [3] و کشف اللثام [4]» لکن ینحنی مع الإمکان زیادة حتی یأتی بالذکر راکعاً. قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و کذا لو عجز عن الرفع و الطمأنینة فیه، هذا أیضا ممّا لا کلام فیه، و إنّما الکلام فیما لو قدر علی الرفع قبل التلبّس بالسجود، ففی «الخلاف [5] و المبسوط [6]» انّه لا یعود. و فی «المعتبر [7]
(1) المقاصد العلیة: فی الرکوع ص 268 269. (2) کشف اللثام: فی الرکوع ج 4 ص 74. (3) جامع المقاصد: فی الرکوع ج 2 ص 290. (4) کشف اللثام: فی الرکوع ج 4 ص 74. (5) الخلاف: فی الرکوع ج 1 ص 353 مسألة 105. (6) المبسوط: فی الرکوع ج 1 ص 110. (7) المعتبر: فی الرکوع ج 2 ص 205.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 319