[الصلوات الجهریّة و الإخفاتیّة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و أقلّ الجهر إسماع القریب .. إلی آخره
قد تقدّم الکلام فی ذلک مستوفی غایة الاستیفاء.
و لنُشر إلی فرع ذکره المصنّف فی «التذکرة [3] و نهایة الإحکام [4]» و تبعه علیه جماعة کأبی العباس [5] و الکرکی [6] و الصیمری [7] و غیرهم [8]، قالوا: کلّ صلاة تختصّ بالنهار و لا نظیر لها لیلًا فالسنّة فیها الجهر کالصبح، و کلّ صلاة تختصّ باللیل و لا نظیر لها نهاراً فالسنّة فیها الجهر کالمغرب، و کلّ صلاة تفعل نهاراً و لها نظیر باللیل فما یفعل نهاراً فالسنّة فیه الإخفات کالظهرین و ما یفعل لیلًا فالسنّة الجهر کالعشاء، فصلاة الجمعة و العید سنّتهما الجهر، لأنّها یفعلان نهاراً و لا نظیر لهما لیلًا. و أصله قوله علیه السلام: «صلاة النهار عجماء» و صلاة کسوف الشمس یستحبّ فیها الإسرار لأنّها تفعل نهاراً و لها نظیر باللیل هی صلاة خسوف القمر و یجهر فی الخسوف، قالوا: و أمّا صلاة الاستسقاء فعندنا کصلاة العید.