مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 443

..........
______________________________
بما لیس منارة عالیة عن سطح المسجد و لا صومعة [1]. و قال فی «الدروس» یستحبّ الارتفاع و لو علی منارة و إن کره علوّها [2]. و فی «المدارک [3]» الظاهر عدم استحباب فعله فی المنارة بخصوصه، لعدم ورود النقل به، ثمّ استند فی ذلک إلی قول أبی الحسن علیه السلام الّذی سمعته. ثمّ قال: و قیل بالاستحباب، لأنّه قد ثبت وضع المنارة فی الجملة و لو لا الأذان فیها لکان عبثاً، و ردّه بمنع حصول الوضع ممّن یعتدّ بفعله، انتهی. و قد سمعت ما فی «المنتهی». و فی «البیان [4]» بعد أن استحبّ علوّ مکانه قال: و کره فی المبسوط الأذان فی الصومعة، و الظاهر أنّه أراد بها المنارة لروایة علی بن جعفر عن أخیه موسی علیه السلام، ثمّ قال: و فی «المعتبر» یستحبّ العلوّ بمنارة أو غیرها، انتهی ما فی «البیان». قلت: ما ذکره من أنّ المراد بالصومعة المنارة فی کلام الشیخ لا یتأتّی فی کلام الطوسی فی «الوسیلة» و قد سمعته. و قال فی «القاموس» الصومعة کجوهرة بیت للنصاری [5]. و یقال: هی نحو المنارة ینقطع فیها رهبان النصاری [6]. و فی «الصحاح [7] و مجمع البحرین [8]» صومعة النصاری دقیقة الرأس. و فی «البحار» لعلّ مراد الشیخ و الطوسی بالصومعة السطوح العالیة [9].
و فی «اللمعة [10] و الروضة [11]» المؤذّن الراتب یقف علی مرتفع و غیره یقتصر عنه مراعاة لجانبه حتی یکره سبقه به ما لم یفرط بالتأخیر.

(1) ذکری الشیعة: فی الأذان و الإقامة ج 3 ص 240.
(2) الدروس الشرعیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 163.
(3) مدارک الأحکام: فی المؤذّن ج 3 ص 272 273.
(4) البیان: فی الأذان و الإقامة ص 70.
(5) القاموس المحیط: ج 3 ص 52 مادة (الاصمع).
(6) مجمع البحرین: ج 4 ص 360 مادة «صمع».
(7) الصحاح: ج 3 ص 1245 مادة «صمع».
(8) مجمع البحرین: ج 4 ص 360 مادة «صمع».
(9) بحار الأنوار: فی الأذان و الإقامة ج 84 ص 148.
(10) اللمعة الدمشقیة: فی الأذان و الإقامة ص 32.
(11) الروضة البهیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 583.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست