مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 439

قائماً
______________________________
و المهذّب [1]» و قال الکاتب علی ما نقل عنه فی «البحار [2]»: و الإقامة لا تکون إلّا علی طهارة. و عن «المقنع [3]» أنّه قال: لا بأس بالأذان علی غیر وضوء و الإقامة علی وضوء. و قرّبه فی «کشف اللثام [4]» و مال إلیه فی «المدارک [5]» للأخبار [6] من غیر معارض، و قد حملها الأکثر [7] علی تأکّد الاستحباب، لوجود المبالغة فی المندوبات کثیراً. و کلام السیّد فی «الناصریات [8]» یعطی عدم اشتراط الطهارة فی الإقامة، بل هو کالصریح فی ذلک. و ذلک لأنّه فی المسألة الثانیة و الثمانین ذکر أنّ الأذان و الإقامة لیستا من الصلاة. قال: و لذلک کان الاستقبال فیهما غیر واجب، ثمّ قال: الوضوء إنّما هو شرط فی أفعال الصلاة دون ما هو خارج عنها، انتهی.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: قائماً
استحباب القیام فی الأذان و تأکّد فی الإقامة قول أهل العلم کافّة کما فی «المنتهی [9]» و نقل علی الأوّل الإجماع فی «التذکرة [10] و نهایة الإحکام [11]» و فی «التذکرة» أیضاً الإجماع

(1) نقله عنهما الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی المؤذّن ج 3 ص 367.
(2) بحار الأنوار: فی الأذان و الإقامة ج 84 ص 114.
(3) المقنع: باب الأذان و الإقامة ص 91.
(4) کشف اللثام: فی المؤذّن ج 3 ص 367.
(5) مدارک الأحکام: فی المؤذّن ج 3 ص 272.
(6) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب الأذان و الإقامة ج 4 ص 627.
(7) منهم العلّامة فی المنتهی: ج 4 ص 400، و الأردبیلی فی مجمع الفائدة: ج 2 ص 174، و المجلسی فی البحار: ج 84 ص 137.
(8) الناصریات: المسألة 82 ص 209 210.
(9) منتهی المطلب: فی المؤذّن ج 4 ص 402.
(10) تذکرة الفقهاء: فی المؤذّن ج 3 ص 70.
(11) نهایة الإحکام: فی المؤذّن ج 1 ص 423.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست