نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 438
.......... ______________________________ و الجُمل و العقود [1] و الطوسی فی الوسیلة [2] و ابن سعید فی الجامع [3]» و أکثر المتأخّرین [4] علی العدم. و فی «الغنیة [5]» الإجماع علی أنّ الطهارة مسنونة فیها. و فی «الروضة» لیست شرطاً عندنا [6]. و فی «مجمع البرهان [7] و البحار [8]» نسبته إلی الشهرة. و فی «جُمل العلم [9] و المنتهی [10]» کما فی ظاهر «المقنعة [11] و النهایة [12] و السرائر [13]» أنّها شرط فیها و واجبة لها [1] و نقل ذلک عن «مصباح السیّد [14] ______________________________ [1] و من المحتمل فی عبارة «النهایة و السرائر» أن یکون قولهما فیهما: و لا یقیم إلّا علی طهارة، معطوفاً علی قولهما: لا یؤذّن، فیصیر التقدیر الأفضل أن لا یؤذّن إلّا علی طهر و لا یقیم إلّا علی طهارة، فتأمّل. (منه قدس سره).(1) الجُمل و العقود: فی الأذان و الإقامة ص 67. (2) الوسیلة: فی الأذان و الإقامة ص 92. (3) الجامع للشرائع: فی الأذان و الإقامة ص 71. (4) منهم العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی المؤذّن ج 3 ص 68، و الشهید فی اللمعة الدمشقیة: فی الأذان و الإقامة ص 32، و الشهید الثانی فی الروضة البهیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 585. (5) غنیة النزوع: فی الأذان و الإقامة ص 73. (6) الروضة البهیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 585. (7) مجمع الفائدة و البرهان: فی الأذان و الإقامة ج 2 ص 174. (8) المذکور فی البحار: ج 84 ص 137 نسبته إلی الأشهر و هو یفترق عن الشهرة، فإنّ الشهرة و المشهور هو الرأی الذی أطبق علیه الغالب إلّا نادراً، و قد یحسب المشهور ما هو شائع سواء کان فی مقابله رأی أم لم یکن، و أمّا الأشهر فهو الرأی الذی کان فی مقابله رأی شائع ذائع إلّا أنّه اشیع و اذیع، فلا تغفل. (9) جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضیٰ): فی الأذان و الإقامة ج 3 ص 30. (10) منتهی المطلب: فی المؤذّن ج 4 ص 400. (11) المقنعة: فی الأذان و الإقامة ص 98. (12) النهایة: فی الأذان و الإقامة ص 66. (13) السرائر: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 211. (14) نقله عنهما الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی المؤذّن ج 3 ص 367.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 438