نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 437
.......... ______________________________ و الروض [1] و الروضة [2]» لیست الطهارة شرطاً عند علمائنا. و فی «کشف اللثام [3]» الإجماع علی عدم اشتراطها. و علیه نصّ الشیخان [4] و من تأخّر عنهما [5]. و ظاهر «الخلاف [6]» الإجماع علی أنّه إن کان محدثاً أو جنباً و أذّن کان مجزیاً و إن کان فی المسجد عصی و أجزأ. و هو الّذی تعطیه عبارة «الموجز الحاوی [7]». و فی «التذکرة [8] و نهایة الإحکام [9] و الروض [10] و الروضة [11]» انّ الجنب إذا أذّن فی المسجد غیر مجتاز لا یعتدّ بأذانه، للنهی المفسد للعبادة. و قد یقال إنّه غیر راجع إلی العبادة، لأنّ الکون لیس جزءً کالأذان و قراءة القرآن و الدعاء فی المکان المغصوب، فلیتأمّل، علی أنّ فی استحباب استقبال القبلة فیه و القیام علی مرتفع ما یشیر إلی أنّ له تعلّقاً بالمکان فتأمّل، و قد نصّ جماعة [12] علی أنّه لو أحدث فی أثنائه تطهّر و بنی. و هل الطهارة شرط فی الإقامة أم لا؟ فالشیخ فی «المصباح [13] و المبسوط [14](1) روض الجنان: فی الأذان و الإقامة ص 243 السطر الأخیر. (2) الروضة البهیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 585. (3) کشف اللثام: فی المؤذّن ج 3 ص 367. (4) المقنعة: فی الأذان و الإقامة ص 98، النهایة: فی الأذان و الإقامة ص 66. (5) منهم الحلّی فی السرائر: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 211، و الشریف المرتضی فی جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضی): فی الأذان و الإقامة ج 3 ص 30، و العلّامة فی منتهی المطلب: فی المؤذّن ج 4 ص 399. (6) الخلاف: ج 1 ص 280 مسألة 21. (7) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی الأذان و الإقامة ص 71. (8) تذکرة الفقهاء: فی المؤذّن ج 3 ص 68. (9) نهایة الإحکام: فی المؤذّن ج 1 ص 423. (10) روض الجنان: فی الأذان و الإقامة ص 244 س 3. (11) الروضة البهیة: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 585. (12) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 77، و العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی المؤذّن ج 3 ص 68، و الشهید فی الدروس: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 165. (13) مصباح المتهجّد: فی الأذان و الإقامة ص 27. (14) المبسوط: فی الأذان و الإقامة ج 1 ص 95.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 6 صفحه : 437