مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 528

و یشترط فی الثوب أمران: الملک أو حکمه، فلو صلّیٰ فی المغصوب عالماً بطلت صلاته
______________________________
لباس الحریر لا تسقط دلالته و حجّیّته. و أمّا احتمال کون الدیباج غیر حریر محض کما یشعر بهِ عطفه علیه فی الأخبار و کلام الأصحاب فقد قال فی «المغرب» الدیباج الثوب الذی سداه و لحمته أبریسم و عندهم اسم للمنقّش، فلعلّ العطف لکون الحریر یطلق علی ما لا نقش له.
و یدلّ علی المسألة أیضاً ما ذکره جماعة [1] من أصحابنا أنّ العامّة روت عن أسماء أنه کان للنبی صلی الله علیه و آله و سلم جبة لها لبنة دیباج و فرجاها مکفوفان بالدیباج و کان صلی الله علیه و آله و سلم یلبسها. و الشهرة و الإجماع المعلوم تجبران ضعف هذه الأخبار و ضعف دلالتها کما تجبران ضعف ما دلّ علی التحدید المذکور، لأنّ خبره عامی و العمدة الإجماع و لم نقطع به من جهة کثرة المصرّحین بالتحدید المذکور، لأنّهم قلیلون کما عرفت، بل نقطع به من جهة اخری و هو الاقتصار فی حدّ الکفّ علی المتیقّن، و حینئذٍ فلا بدّ أن تکون الأصابع مضمومة.

[فی اشتراط الملک أو حکمه فی ثوب المصلّی]

[فی اشتراط الملک أو حکمه فی ثوب المصلّی] قوله قدّس اللّٰه روحه: و یشترط فی الثوب أمران: الملک أو حکمه، فلو صلّیٰ فی المغصوب عالماً بطلت صلاته
أجمع العلماء کافّة علی تحریم الصلاة فی الثوب المغصوب مع العلم بها کما فی «المنتهیٰ [2] و التحریر [3]» و أجمع علماؤنا علی بطلانها فیه کما فی «الناصریات [4] و الغنیة [5]

(1) منهم: الشهیدان فی الذکریٰ: فی الساتر ج 3 ص 42 و الروض: ص 208 س 8، و الفاضل الهندی فی کشفه: ج 3 ص 222.
(2) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 229.
(3) تحریر الأحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 30 س 20.
(4) الناصریات: کتاب الصلاة مسألة 81 ص 205.
(5) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 66.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست